十几年前出差的时候，在宾馆的房间墙上看到一幅画，画上题着一首禅诗，很有意味。
“手把青秧插稻田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！”
许多年过去了，工作和生活中也经历了许多起起伏伏，对这首诗也有了不同的感悟。
正如古人所说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月：皆以阅历之浅深，为所得之浅深也。”同样一本书，一首诗，因为阅历的深浅不同，便有了不同的解读和诠释。
现在看这首禅诗，与十几年前初次读到又有了不同的感受。当时尚属年轻，正处于春风得意马蹄疾 、一日看尽长安花的时候，看这首诗更多是从生活趣味和禅诗的意境上欣赏。随着阅历增加，到知天命之年，再来玩味这首生活禅诗，则认为完全可以作为金科玉律来奉行。只是以过来人的老气横秋，想去对意气风发的年轻人有所启迪，恐怕也是奢望。
一，“手把青秧插稻田”，所有的计划和愿景都需要付诸行动来开始实施。
每年新年来临之际，在检点一年来工作成就得失的时候，往往后悔光阴之倏忽如白马过隙，而痛下新年决心，要完成什么心愿，写几篇文章、学术上有所进步，身体锻炼每天早起跑步等等。
往往决心很大，但在新年的忙碌中，因为俗事烦扰，计划一再被推迟拖延，到最后完全被束之高阁。
这种现象，在心理学上有个专有词语，planning fallacy, 计划谬误。对于大多数人来说，都会存在这种计划和目标总是被拖延和延迟，以至于半途而废的现象。
要想突破这条心理学定律的约束，就要在立即行动上下功夫。在制定计划的时候，要考虑到计划谬误这种现象，把克服计划谬误也制定到计划中。
The shortest answer is doing.
二，“低头便见水中天”，经常反思检点自己，才能发现另一重境界。
往往在忙碌的日常生活工作轨道上，每天熙熙攘攘，被事情推着走，没有时间和心情来反思检点自己。也看不到自己每天都在忙些什么，忙着的意义在哪里，自己偏离方向了吗？
有句俗话，“找不着北了”，就是不知道自己是不是在自己真正想要追求的轨道上。
打破这种随波逐流的状态，自拔于流俗，只有自己能够有意识地安排自己低下头来看看脚下，看看镜子里、水面映射中的另一番境界，从而让自己能够在再挪步出发的时候能够对准北极。
三，“六根清净方为道”，只有专心与聚焦，才能让自己有精力和时间去向着目标起航。
人在江湖，面临的问题和诱惑很多，杂念也是无时无刻不在辐辏攻心。
“知止而后静，静而后能定，定而后能虑，虑而后能得。”只有知道自己的局限，让烦扰牵扯的六根清净，才能够走上修行的大道，才能一心一意向着目标努力。
四，“退步原来是向前”，有时的停步反复，实际上是修行中螺旋上升的必经阶段。
我打太极拳两年多了，自我感觉有时好像不会打了，对一些招式产生疑问。自己打的时候，感觉能够走下一趟式子，别人要摘出单独一个式子则感觉不会打了。在这段时间，经常怀疑是不是退步了。上次老师来现场指点示范，结果一看老师打的拳架，一招一式，韵味十足；到自己动手的时候，不会打了。
在老师的指点下，知道原来这是学练太极拳必经的一个步骤。坚持不懈练习下去，把疑处打通，才能到另一重境界。这个过程，就是在提升。
在平常我们学习和练习一种技能的时候，也经常会发生止步不前，甚至退步的情况。这时候，往往容易质疑自己不是那块材料，一些人很容易就此放弃。
实际上，这时候的退步，踯躅不前，是在为更高一级的提升在积蓄力量和经历。
因此，行动，反思，聚焦，坚持，四句生活禅诗便有了这新的四重步骤。这四个步骤，也是日常生活中许多人得以做事成功的关键。反过来说，因为不能实施这些步骤，也是好多人的人生计划得以拖延、荒废、束之高阁的原因。
书常读常新，这首生活禅诗也是因为阅者不同，经历不同，而有不同的解读。这是我现在的解读，没准，过了一段时间，又会发现不同的境界。
