《金文诚〈孟子〉学习笔记36梁惠王章句下15-2》
【孟子对曰：＂昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于歧山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如市归。或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。＂】
今天是丙申年丙申月癸酉日，七月十七，2016年8月19日星期五。
滕文公问，虽致敬尽礼而竭力事奉，仍不能免除侵陵的隐患，怎么办？
孟子回答滕文公说：＂过去，太王住在邠地，狄人时常来侵犯。奉上毛皮丝绸，不行，还打；奉上良犬名马，不行，还打；奉上珠宝玉器，不行，还打。于是就召集邠国长老们说：‘狄人要的，是土地。土地本来就是用以生物以养人，现在，为了争地而发动战争，杀人盈野，这是弄反了，弄成以养人的害人了。我听到的教导是，君子以爱人为心，不能为了生养人的土地反以之害人，所以，我不忍与狄人争地从而害及你们。你们不用担心没有君主这事儿，我准备离开这儿。’于是离开邠国，翻越梁山，在岐山之下筑城定居。邠人说：’这是仁人，不能失去他。’跟从他搬家的人多得好似赶集一样。
也有人说：‘国家土地，是先辈传下来的，留给我们后辈世守，这不是我个人所能做得了主的。纵然遭受患难，只宜尽力死守，不可舍弃故国而到他处，这叫做守正以殉国。’
最后，孟子说：＂您可以在这两种做法中选择一种。＂
＂子绝四＂，孔子杜绝四样：一，毋意，杜绝主观而一厢情愿的臆测，期望值吊得老高，又因为达不到超高的期望值而到处生气怨尤；二，毋固，杜绝固执己见；三，毋必，杜绝一定要如何或者强求如何；四，毋我，我即我执，杜绝揪住一个我跳不出来。
对照着看孟子对事的态度：孟子反对事求可，功求成。这种态度导致的行为后果是投机取巧侥幸冒险。一个人把时间精力花在这许多花样上，必然就没有时间花在正道上，这是世上最隐蔽的自欺欺人，也是对生命能量巨大的荒废和误用。
如果换作苏秦、张仪，就要弄出许多谋略策划出来。
对孟子而言，兜一个大圈子并不等于努力，努力的含义不在于垂死挣扎的千方百计，而在于生命意义的从容贯彻。一旦老老实实面对本质时，事情大到一个国家的生死存亡，进退荣辱，也不过就两个选择而已。不耍花样，从容正道。滕国以这样一个小国，在滕文公手上建设成为史上留名的＂善国＂，这与贯彻孟子的正道思想直接挂勾。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
