看完《末代皇帝》后，总想写些什么。整部剧，最大的感受就是溥仪这一生过得太绝望，太悲剧。

电影开头，两个场景对比，凸显出时代的变迁。火车站，一群人围着一个被称作皇帝的人磕头；墙壁上贴着毛爷爷在井冈山革命时的照片。此时的中国经历了沧桑变化，实现了从半殖民地半封建社会的独立，此时的国家一片欣欣相上，此时的人民到处欢歌载舞。

恰好此时，截然相反的镜头出现了，那个被称作“皇帝”的男人，悄悄的走进一间密闭的房间，锁上门，割腕，将手浸在水中，血染满了整个洗漱台。这究竟是怎样一个“男人”，在祖国一片欢腾之下，自己走到了生命最绝望的边缘？人间的悲欢果然并不相同。

他叫溥仪，三岁时拥有了整个中国至高无上的皇权。“你是皇帝，想干什么就干什么。”这是入宫后他反复确认和得到认可的一句话。我真的想干什么就干什么？可是我想回家，想见额娘，所有人都告诉我不可以，我只能待在这个密闭的空间，接受被安排的一生；我坐在皇位上像个孩子一样，活蹦乱跳，但他们告诉我我是皇上，要有相应的规矩，遵守一定的程序，学习一定的礼仪；我第一次看到飞扬的布匹，我像个孩子一样冲出去，发出银铃般的笑声，和着这风和飞扬的布匹，去追寻我的欢乐，突然我发现站在我面前的是万千的臣子，对着我呼唤“万万岁。”我突然成了一国之君，我要有一国之君的样子，我不能展现我的柔弱和幼稚，我不能自由追逐童年时的欢乐，在爱玩的年纪里，本该无忧无虑的生活中，我突然长大了，突然做了君王。这是我所希望的？这是我可以改变的？应了那一句，下辈子若是可以，我不愿再生在帝王家。溥仪的悲剧一方面是由于封建制度造成的，一方面也应了那一句出生决定了起点。前一点在中国已经消灭了，而后一点却依稀可见。

他叫溥仪，6岁退位，坐了三年的皇帝。突然被告知，我不是皇帝了，有一个坐着汽车的被称作总统的人进来了，清政府已经结束了。他不知道发生了什么，但是周围的人依然叫他皇帝。他翻墙去看外面的世界，果然，我不是皇帝了，可是我依然还在这大大的宫殿，一切又有什么区别？似乎周围的人和事都没有变，变的只是宫外的世界。我什么都不知道，我对世界一无所知，我在象牙塔，似井底之蛙，每天接触相同的人和事，我就这样悄悄的成长。终于有一天，我有了一个外国老师，我学习了很多新知识，我想要改革，我剪辫子，我决心改革腐败的一切，可是我只是一个被称作皇帝而没有皇权的人，所有的一切我都无可奈何。我在这里长大成年，可是我无法实现我的理想抱负，我只有纵身美食、音乐、佳人的权利。我在纸醉金迷中慢慢长大，周围的一切都在腐蚀我，我就在这样一个环境中。溥仪的悲剧是什么？他是愿意接受教育，愿意改革的，只是周围的一切已经烂到骨子里，只能心有余而力不足。

他叫溥仪，18岁时离开皇宫，第一次到外面的世界，住在以前父亲的老房间，依然被人伺候。后来1931年，他应日本邀请，去了满洲国，也就是当年的东北。国民党挖了他祖坟，盗了慈禧的墓。他想报仇想复辟，想继续当皇上。他和日本人合作，做了许多的错事。但是这是他的错吗？从小到大都是皇上，突然失去所有，从前一群人围着伺候他，现在自己不知道怎么生活，我想恢复以前的生活罢了。因为落差，因为曾经拥有，所以接受不了此时此刻的不堪，这也是人之常情啊；再者，他无知啊，他是井底之蛙啊，一个没有接受新思想的人怎么知道社会在进步，怎么知道日本人的狼子野心？这能说是因为他不虚心学习吗？我去哪学习？哪里可以让我学习新思想呢？谁又会接纳我呢？我这样的身份大家都在利用我。没有人给我机会，让我重新做人。

他叫溥仪，成为了战犯，回国接受劳改。在那里有人给我机会，教我劳作，教我新思想，让我重新做人。我打开了新世界，我成为了自由人。1959年，10年，我有机会出狱了，我有了养活自己的能力，这个世界重新接纳我了。我终于过上了属于我自己的生活。可是1967年，那年文革，我却亲眼看到了那些为我打开新世界的好人成为了头号批斗人物，这又是怎样一个世界？

我知道我即将走到生命的尽头，我回到昔日的家，我使用了一种全新的货币，坐在那个被封锁的，一人之下万人之上的位置，那个我 曾经坐过的位置。时代变了，生活变了，究竟是变好还是变化了呢？我还想继续看这世间的变化吗？

我走了，我无法看更远的世界了，但是如果让我再选择，我不想来到这个世界。我这一生，尽是孤独，我这一生尽是不如意，我这一生，尽是生不如己。无法掌控的人生，无法改变的人生，我为什么要来？

相比之下，现在的我们，真幸福。虽然诸多地区仍存在着不平等，但这个国家这个时代给了我们选择的机会，赋予了我们平等的权利。世界会向前发展，一切都会越来越好吧！