深夜，徜徉在诗海之中，穿越千载，去拥抱那些沉睡的文字，感受那些深挚的忧愁。

      从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲，“愁”字贯穿中国古代文学的始终，可深可浅，若有若无，千载不衰。

      泽畔，一个高贵老人孤独怅望，看着滚滚江水，表明“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的心迹；江头，一个青衫文人凄然送别，听着弦弦琵琶，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的叹息；楼上，有人独上高楼，追念往昔，感极而悲，不禁自伤“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；月夜，有人独立寒风，思念伊人，触景生情，深情吟咏“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。屈原的愁，是报国无门；乐天的愁，是孤单落寞；杜甫的愁，是身世多难；义山的愁，是爱恨痴缠。“愁”，似乎是诗人所共有的一种特殊品质。显贵如张九龄，面对明月，也会起“情人怨遥夜，竟夕起相思”之感，潇洒如李太白，面对蜀道，也会生“蜀道难，难于上青天”之慨，纵是一代天骄汉武大帝，面对秋风，也难免发“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”之叹。可见，“愁”深扎在中国文人的心里，一触即发。

      “此情可待成追忆，只是当时已惘然”。不知是青梅竹马、两小无猜还是偶然邂逅、一见倾心，亦或者是萍水相逢、患难与共，义山终是没能和她在一起。和许多人一样，义山的爱情也被掩埋在封建土壤之中，正是“人间不许见白头”。其间或许有甜蜜忧伤的回忆，有刻骨铭心的爱恋，有三生三世的誓言，然而终是被岁月消磨尽了，他只能守着回忆，细数流年，正是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。义山的愁，与他的爱一样，深沉久远。

      “春花秋月何时了，往事知多少”。李煜，南唐后主，他多才多艺，通音乐，晓诗书，尤善词作，本是天之骄子，却无奈生在了帝王之家，成了亡国之君、阶下之囚。然而这也并不是什么坏事，家国的沦丧、人世的沉浮最终使他摆脱了贪图玩乐的奢靡气质，唤醒了他内心的愁情，让他成长为一代词宗。“一旦归为臣虏”，这是多大的悲哀与不幸。他对故国日思夜想，用血泪书写心声，虽然最终为此丢了性命，却给我们留下了不朽的精神财富，给自己留下千秋万岁名。亡国之后的李煜，才是真正的李煜，才是我们所认识的李煜。“往事已成空，还如一梦中”。美人不再，山河不再，人物皆非，所幸他还有文字陪伴，可以尽情书写“春花秋月何时了，往事知多少”。李煜的愁，与他的恨一样，连绵不绝。

      “千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。幼安自归南宋，一心想要收复中原。南宋朝廷却苟且偷安，弃失地于不顾，只想偏安一隅，老了英雄，冷了他的心。当年的英雄如今在哪里呢，不过是“卧龙跃马终黄土”，俱归于尘埃。然而，真的没有孙仲谋那样的英雄了吗？幼安自己不就是个有着雄心壮志、文武双全的英雄吗？“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，幼安自己何尝不曾如此？廉颇老了，还有使者去问“尚能饭否”，可幼安有谁去问呢？年华空逝，壮心未已，却无可奈何，难怪幼安要说“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”了。幼安的愁，与他的忠一样，深沉厚重。

      古往今来，诗人皆在写愁，愁的情感内容因人而异，不同的人、不同的人生境遇造就不同的愁，造就不同的经典。安史之乱，杜甫颠沛流离，才有了“有弟皆分散，无家问死生”的感伤，真切感人；获罪遭贬，王寂愤恨懊悔，才有了“尔辈何伤吾道在，此心唯有彼苍知”的呐喊，振聋发聩；科举落第，柳永潦倒失意，才有了“忍把浮名，换了浅斟低唱”的绝唱，响彻云霄。这些愁和这些人一起，穿越千载，给无数人以心灵的震撼。

      深夜，徜徉在经典之中，感受那深挚的“诗愁”，与诗人一起经历世事、感受愁情。千古诗愁，化为一盏清茶，清新隽永，伴随经典，予我人生的真谛。