亡秦论
秦之亡，非外盛内衰，九州不齐，而在禁天下人之言语，愚天下人之思辨，劳天下人之神体。故曰：暴秦之所亡，不在于他，而在于民也。
太宗尝曰：水可覆舟亦可覆舟。天下之所取，民也；天下之所失，民也。故民生之大，不在言也。
治国为欲，则民反怨于国矣。忆昔祖龙，一六王，定华夏，功盖万古，名震八荒，而劳民土木，兴甲四方，而愚民禁言，民怨颇繁。后扶苏毙，次子皇，愈加刑于民，馋诛先臣，愈使天下之人，敢怒而不敢言。以至大泽举义，天下响动，咸阳泣血，渭流遗泪，山河为之泣，天地为之恸，可怜崩厦!
治国为民，则民等爱于国矣。昔汉文之时，先秦严刑之不行，开天下之言语，励农桑，开强汉之基，定万疆之本，有富利者，四百年。至于昭烈辟蜀，武侯定邦，天下所识者强汉未亡也。
国之兴于民之明谏，亡之于民之愚赞。国有群谏，而知国尚有明，无非弊处；若肉食者愚民以盛世而害其神体以兴国，虽得须臾之盛世，然殿外之长泣，其真喜极而泣耶？日夜积压，一人独醒之为亡而醒数人，循循往复，星星之火，方可燎原，然则国之倾覆，理固宜然。孟子曰：生于忧患而死于安乐。此言可知也。
倘使秦之君各爱其民，土木不劳，远兵不兴，酷刑不行，则秦之千世万世，犹未可知也。
悲呼哉，史之训于后人者，唯后人未尝听于史也。
然往事千年，终成遗篇，秋风萧瑟，回观今兮……
