作者：史遇春

陈晓旭出家了，和《红楼梦》中的林黛玉无关，因为现实与文学毕竟隔离；陈晓旭出家了，和《红楼梦》中的林黛玉有关，因为她在荧屏上塑造了一个让人难忘的林黛玉。

出世，入世，每个人都有选择生活方式、生存道路的权利与自由。出世并非都是孤高，入世亦非皆为混浊。佛家有云：如人饮水，冷暖自知。且由他们去。

看到陈晓旭出家的新闻，我突发起奇想：假如潇湘妃子不是焚稿呕血夭亡，而是出家，结果又将如何？

忽然就想起李义山的《春雨》诗来了：

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔瓢灯独自归。

远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。

玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。

苦绛珠魂归离恨天之后，怡红公子的凄惶正如义山所云——“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”

《红楼梦》中，黛玉夭亡，宝玉后来出家了。

假如，宝玉先夭亡了，黛玉怎样？

假如，黛玉未死，而是出家了，宝玉如何？

……

有人【me2（铅笔）】说，黛玉非死不可：

1、尘缘了不了。此生为还泪而来，若能出家，当初就被疯和尚化走，不得见宝玉。

2、仙质有灵心。虽能悟禅未必勘得破情关，出家对她最多是不得已的逃避……最终难免香消玉殒。宝玉是情种，她则是种情，发于心达于行，其人必因情生因情死……不是袁紫衣之流。

3、佛仙不两立。虽则疯道人相携癞和尚，但是毕竟释道不同家，她本是仙子，一定很爱惜三千烦恼丝，估计……每一剪子下去，便会为其发吟咏一番……（有亵渎嫌，不过……个人认为是实情）

以上算是胡说，不过谶语谶诗都说了，此女必定泪尽而逝……活不了，当然出不了家……

……

我说，黛玉或可能不死，出家有何不可？

1、当日宝玉突然疯病发作，亡故，尘缘了了。所谓还泪之说，只是宿命的解释，人间的事，何曾如此？

2、若说“当初”，就有些可笑，那时黛玉父母具在，她上无兄姐，下无弟妹，家境又好。你想想，父母又如何舍得把自己的明珠抛掉？

3、父母既舍她不得，带她去外家，亦是情理中事，如何见不得宝玉？

4、“仙质有灵心”，这话说得好！就“无立足境，方是干净”一偈，可见此子慧根颇深。

5、所谓“情关”，之破，只在一念之间。如上说之宝玉暴卒，抑或“金玉良缘成真”而黛玉未死，出家未为不可。

6、果如上言，黛玉出家，并非全在“逃避”，或真入静。

7、所谓“香销玉殒”之说，《葬花吟》中有“一朝春尽红颜老，”，世间女子，终有此一劫，非惟黛玉。

8、“因情生”，不见得必为情死。因情断而入空门，又有何妨？试看我佛堂前，多少人是因勘破“情劫”而皈依三宝。

9、所谓“佛仙不两立”，只是形式之争。就中国而言，没有多少人会把能把二者分得清楚明了。“入佛”、“入道”名目虽异，然实都在超脱尘世之困，凡俗之恼。所以，不须拘泥！

10、所云“她本是仙子，一定很爱惜三千烦恼丝”，不知从何说起？“仙子”、“三千烦恼丝”，似无沾染？

11、吾人有言“青丝者，情思也。”，如若尘缘已尽，每一剪子下去，都是了却一束烦恼，便有吟咏，亦悟道之妙偈也。

2007年3月1日初稿