1. 见解并非存在于僵固的教条里，而是鲜活地生长在流动的生命中。

2. 郑重是这样的一种：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。

3. 多采纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得平衡。

4. 要想处理好“远期未来”和“近期未来”，我们可以采用下面两个 策略：

（1）使远期未来的目标更加具体化、情景化和可实施；

（2）降低近期未来中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。

5. 在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的时候，可以从两个角度来评估：一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小，这个收益可以使心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，我称之为“收益值”；二是这项收益随时间衰减的速度，我称之为“收益半衰期”，半衰期长的时间，其影响会持续较久。

6. 每一天都是崭新的一天，但每一天都在重复昨天的“故事”。但是长半衰期的时间就不一样，它的效益可以累积和叠加。即便每一次事件的可见效益微乎其微，但是只要它的半衰期足够长，这个效益就可以传递下去，成为奠定未来成功的一块小小的基石。

7. 现代社会的快节奏、碎片化和功利性等特点，使得现代人很容易陷入“两个无能”之中，一是“选择无能”，二是“质性无能”：

（1）选择无能：就是指我们很难判断两个事情哪个更重要，比如两本书看哪一本，两个证书去考哪一个。于是就成了布吕丹的驴子，在犹豫不决中寸步难行。

（2）执行无能：就是指我明知道这个事情很重要，但就是不去做。对广大“拖延症患者”来说，往往一个事情看上去越重要，内心的恐惧感就越大，就越容易拖，最后一事无成。

8. 经典的价值，就在于你总是会从中找到新的东西，所以景点是怎么读都读不尽。

9.林迪效应是指：“对于会自然消亡的事物，生命每增加一天，其预期寿命就会缩短一些。而对于不会自然消亡的十五，生命每增加一天，则可能意味着更长的预期剩余寿命。”

10. 法国历史学家罗代尔提出记述历史的三种时间尺度，其中最长的时间尺度，关注的是一个地区的地理和气候环境；中等的时间尺度，关注的是社会和文化层面的因素；而短时间尺度，才是传统的历史学所关注的具体的历史事件。

11. 正如历史学家帕金森提出的帕金森第一定律：工作会自动膨胀，直至占满所有可用的时间。

12. 美学家朱光潜先生曾经说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”

13. 我们从闲暇中获得放松和满足的程度并不取决于闲暇时间的长度，而是取决于其质量。

14. “心流”这个由心理学家齐克森米哈里创立的概念已经渐渐为大众所熟知，它是指人全情投入于一件事中的状态，在心流发生时，人心无旁骛、全神贯注，甚至忘记了自己的存在，忘记了时间的流逝，在这个过程中，人会获得很大满足感。

15. 决策心理学认为，人在面临选择时，通常会采用“满意原则”，而不是“最优原则”。

17. 如果内心的标准比较低，那么很快就会找到一个满意标准的选项，而这个选项很可能在所有选项中并不优越；如果内心的标准比较高，那么就会多比较一些选项，最后选中的那个选项就会更好。

18. 正如斯坦福大学商学院的迈克尔·雷教授所说：“如果一个人，处处能以最高目标为原则，必然能在生活中作出正确的决定。”

19. 如果说在零度格局下，盲众看到的是幻象和噪声；一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望，那么理念人看到的是这个世界深处的真的美，而至善之人看到的是自我与世界、自我与整个人类之间的纽带。

20. 《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维专门写了一本书《第3选择》，倡导在“你的方法”和“我的方法”之外，应该努力寻找一个“我们的方法”，通过这个“第3选择”，参与的双方可以实现协同和双赢。

21. 我们该如何在众多的选择中找到一个最适合自己的并确信这个选择是正确的呢？其中一个基本方法就是“精细化思考”也就是利用适当的工具，对各个选项从不同方面进行深入、细致地分析，最后综合分析结果得出的出答案。

22. 那么我们该如何运用精细化思考来克服天性中的选择弱势呢？一个最常用的方法就是维度分析法：把选择的对象分解为不同的维度，然后分别就不同维度做出评估。