提起江湖，我们常把文字里的江湖以黄易等人为轴分出前后两个时代，前者是金庸古龙等人开创的历史性演绎，其中的侠者也多为“侠之大者，为国为民”。后者则突破出无数个新门类，从新江湖、新侠情、新体验等方面重新书写了武侠与江湖。《庆熹纪事》就是这样一本颠覆了传统的“新”武侠小说。
《庆熹纪事》与传统武侠不同，它建构在虚构的历史时空之上，这样的设置可以给予作者更广阔的创作天地。但庆熹的架空并非天马行空，而是依托于历史之上，在编年断代、地域划分上有清晰的脉络，也因此小说读来更真实、更细腻。
小说颠覆传统的地方还在于主人公的身份设置，《庆熹纪事》的主人公辟邪是深宫之中的阉人。在以往的武侠小说中，太监往往作为配角、反派出现，其形象单一刻板。回避太监这一形象作为主人公有多种原因，这其中有宦官专权的历史遗留，有对“残缺”的下意识回避等。也因此，红猪侠可以说是以太监为主角的武侠小说写作第一人。
作为第一个吃螃蟹的人，红猪侠笔下的太监同样颠覆了人们固有的印象。在人们的印象中，太监往往离不开趋炎附势、刻薄寡恩、内心扭曲等词语，其形象也往往猥琐龌龊。但在红猪侠的笔下，辟邪相貌“清丽”，声音“清澈”，是一个干净到带着些许凛冽感的人。除却主角辟邪，文中的其他几名太监同样各有特色。辟邪的师傅七宝太监琴棋书画骑剑射无一不精，为人谨慎谦恭却并不奴颜婢骨，甚至还有着豪情意气的一面。除了辟邪，七宝太监还教出了吉祥、如意、招财、进宝等数位弟子，这些弟子的脾气秉性各不相同，所处的立场也不乏差异甚至于彼此对立。在《庆熹纪事》里，太监这一群体终于脱离了符号象征，终于成了活生生的人，这种角色的设置突破了武侠小说的定式与规范，也由此为故事注入了新的力量。
深宫中的每一个太监，都有一段曲折催泪的往事，辟邪的身世则是曲折有之，催泪有之，悲壮有之，决绝有之。可以说《庆熹纪事》的整个故事都是建立在辟邪的身世之上。辟邪原本是颜王家的九公子，生来锦衣玉食，富贵无边，然而一夕之间，家破人亡，颜王以谋逆之名被捕，颜久的兄弟姐妹相继赴死。相比于死，甘为贱奴苟且求活是件更加艰难的事情，为了复仇，颜久成了辟邪，成了深宫里的小太监。
如果说小说的基调只是复仇，那么《庆熹纪事》也就不会成为权谋类武侠小说的经典之作。在小说中，复仇只是辟邪最初坚持下去的一个理由，但他的眼光与胸怀绝非如此。辟邪的志愿是撤藩地、平边患，一竟父志，也因此，他的所作所为才会让人热血沸腾，他的为人才会让人心生向往。
在复仇与壮志之间夹杂了皇帝、太后、均成单于、明珠、姜放等众多人物，这些人或是与颜王之死有莫大干系，或是颜王曾经的旧部故人。而今，这些人都与辟邪有着无法拆解的关系，成为整个故事中不可缺少的一环。《庆熹纪事》一书中有名目的人物多达百人，这些人戏份或多或少，在红猪侠的笔下，都有着自己作为独立个体的重要特征。可以说红猪侠做到了千人千面，不仅仅是主要人物，就
是配角都有着自己的性格立场。也因此，小说在情感冲突、剧情冲突上具有极大的张力，甚至于可以说小说中的人物没有绝对的正义与邪恶，所有人都有着自己的苦衷与坚持，但也都有着必须背负的罪恶和无奈。
从这种淡化人物正义性的角度上来讲，《庆熹纪事》同样颠覆了传统，辟邪作为主人公使用阴谋诡计，玩弄权术，甚至于在极端时刻会杀掉于己不利但罪不至死的人。苛刻的讲，辟邪是有着道德瑕疵的人物。但辟邪引人的地方也恰恰在此处，他常常身处两难的境地，不得不在道义与志向上做出取舍。辟邪弄脏过双手，但他却是为了保全大多数人，他牺牲过别人的性命，但轮到自己时亦不顾惜。作为一个充满了矛盾的角色，辟邪有血有肉，他的挣扎、隐忍、坚持、决绝都让人感同身受，也因此《庆熹纪事》有了让人无法割舍的魔力。
武侠小说发展至今，不论“新”“旧”，传承其中的依旧是其侠义精神，红猪侠将这种精神印刻于辟邪等人身上，虽不彰显于外，其内核依旧是担当与道义。红猪侠颠覆式的创作赋予了武侠小说新的生机，使武侠的面目更为多样，也使得侠与人合二为一。
