俗话说得好，“人善被人欺，马善被人骑”，这句话放在《山海经》中也一样通用，别看是上古异兽，在很多情况下还是摆脱不了沦为坐骑的下场，但毕竟是异兽，骑乘起来没有特殊属性加成多没面子，而其中一类则有可能堪破生死之谜。
（一）三类坐骑
判断《山海经》中的异兽是不是用来当作专门的坐骑，有一个很简单的方法，就是在原文中看它的描述之后有没有加上“乘之”这两个关键字，有的话，那就是妥妥的坐骑了。按照这个方法，我们在《山海经》中可以找到很多，按照属性的话，可以简单分为三类：
１.日行千里类２.增加寿命类３.古神标配类
日行千里类的坐骑，是名叫“驺吾”的异兽，它位于林氏国，和虎一般大小，但是毛色却是五彩斑斓的，尾巴比身子还要长，骑上它之后，就可以日行千里。
《海内北经》：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”
增加寿命的坐骑有两个，而且还分档次；高档的叫做乘黄，它位于白民之国，这里的人都是白肤长发，乘黄的样子和狐狸差不多，但是唯独背上长出许多角来，骑上它之后，寿命可以增加两千岁。
《海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身被发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
比乘黄稍微低一个档次、同样可以增加寿命的异兽，叫做“吉量”。它所处的国度是在犬戎国，它通体雪白，但马鬃却是红色，两只眼睛灿若黄金瞳，其上之后可以增寿一千岁。
《海内北经》：“犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”
古神标配类的坐骑，主要是两龙，但正因为是标配，所以连它们的外貌都没有仔细描述，但是即便如此，它们的主人可都是上古大神级别，不同忽视。
比如，水神冰夷、人间神王夏后开、以及四神之中的南方祝融、西方蓐收和东方句芒，唯一例外的是北方之神“禺强”，他比较奇怪，不乘两龙，脚下踩的却是两条蛇。
北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
关于《山海经》中三类坐骑我们简单介绍完了，那么它们的神异之处该如何理解呢？
（二）坐骑解读
１.日行千里
关于驺吾，除了日行千里的属性之外，其最主要的神异之处还在于，它还是和麒麟一样的仁兽象征，“古之仁兽，非自死之兽不食”。按一般的说法，日行千里这种操作，一匹汗血宝马基本上就可以做到，所以对于神兽驺吾来说，“仁兽”才是它的特性，日行千里顶多算是正常能力。
２.增寿千年
乘之，能够增加寿命的吉量和乘黄，就显得极为神异了。毕竟，古人对于长生不死的追求一直是最为狂热的。那么，通过骑乘这两个异兽，是怎么做到增加寿命的呢？有一种说法是，可以从时间流速上考虑，这样的话就可以从佛经中去理解这种思维。
据说佛经讲述天界三十三天构造时说过，天人寿命很长，而各天时间流速也不同。比如三十三天之一的仞利天的时间流速，似乎就是一日一夜等于地上百年。所以，如果是吉量和乘黄，能够带骑乘的人突破各天界限的话，那么的确是可以做到增加寿命的。
３.古神标配
以两龙当作坐骑的，其身份都是不容忽视的上古大神，而对于两龙没有像前面几类坐骑描述那么详细，也间接说明这些两龙地位不高，就和你出门会特别在意你要骑得共享单车是什么编号一样。
而龙作为坐骑是在合适不过的了，因为它不仅是海陆空三栖动物，具备全地形纵横的能力；而且能大能小，需要用的时候让它变大乘骑，不需要的时候甚至可以挂在耳朵上当耳环。至于为什么要用两龙，可能是中国人特有的成双成对的思维惯势吧。
关注公众号【Muscle书生】发送“山海经”，即可获取15本山海经研读书籍！
#简书北京公会助力#
活动传送门：
