修行不是趋向完美，是真实了解自己的不足，来真实善待自己本有的清净，把因欲贪蒙蔽而显示出残缺的自己复原。复原后的自己不是完美而是原本的平实本来的本来。所以若把修行当作走向完美化境界或神美化世界就是残缺和愚痴，除非你拿着疯狂执取的欲贪把自己麻醉后形成诸多幻觉也许可以实现你所谓理想的佛国。正因为如此，修行才会变得非常现实和真实，没有虚假成分和伪装色彩。因为你要时常直观面对自己内心的欲贪和嗔恚以及愚痴并次第有序地调伏它们。世间人做不到也很难做到，而时常处于禅定中的修持者就很容易做到。因此，当我们面对欲贪、妄想、嫉恨、郁闷、懒惰、恼怒、傲慢，愚痴和焦躁时，不是把这些欲贪、妄想、嫉恨、郁闷、懒惰、恼怒、傲慢，愚痴和焦躁完全消灭掉才是自在和解脱。而是真实面对它们、如实观察它们，善于调伏自心趋向本有的凝寂，此时这些欲贪、妄想、嫉恨、散乱、懒惰、轻狂、愚痴和焦躁自然消融。消融的不是它们而是本来的真心本有的清朗，就像天空湛蓝湛蓝，丝毫不会因为风雨雷电而影像它本有的湛蓝。当你真正洞察到了本有的真心时，请问：你还会认为这些欲贪、妄想、嫉恨、散乱、懒惰、轻狂、愚痴和焦躁影像你的心境和生活了么？ 修行乃至作为一个修行人，不应该面临自身苦受而有所逃避，也不能用各种宗教色彩来麻痹自己。因为你是修行人就应当真实面对自己用理性的头脑去观察周围用理智的思维去审视内心并从中有所觉醒，这才是修行的魅力所在。修行人不应该摄取过多的饮食，每天一顿饭就够了而且适量。修行人的生活就是时时刻刻於六根处清净觉察，心不放逸於外而达内在寂凝。时常禅思打磨觉力，让自己本有的心性完全显露。减少欲望的目的不是为了减少欲望而是回复本有的清净、消除嫉恨的目的不是为了消除嫉恨而是复现本有的慈悲，冥灭愚痴的目的不是为了冥灭愚痴而是回归本有的智慧。倘若把修行当作完美无缺并且要达到完美无缺，这样的修行我第一个舍弃。因为严格来说修行都是多余的，况且还要达到完美无缺更是愚蠢。所以，作为一个修行人要理性看待修行不要盲目模仿他人顺从他教。 正修行乃至正修行人是远离宗教的，不会与宗教迷信混杂。而是如实给自心建立正见，用正见来滋养正念趋向正智。正修行人绝不会把自己的时光荒废在宗教当中、更不会把自己珍贵的一生耗费在贪着世间五欲之乐当中，也不会把自己本有的善根消耗在止息当中。他们懂得如何运用如何安寂如何方便如何究竟如何
