该是写点实践笔记的时候了。
暂时实践的主要内容是冥想和梦回想两个内容，时间是4月15日开始，期间偶有中断。
关于冥想
原因：
虽然按照赛斯理论，我们有9种内在感官，每种内在感官都有相对应的一些练习，但是我实在无法把握书中这些练习的真意与分别，故内在感官的练习暂时还是用传统方法-冥想。
方法：
既然我们的目的只是向内看，那么姿势和时间并没有太多要求，时间我一般在清晨起床后，10分钟以上，如果感觉不错时间会顺眼，但均在1小时以内。姿势的话单纯为了自己不腰酸背痛和更稳定些，选择的是交叉盘腿，其实我试过躺着，但是很容易睡着，一般舌头会抵住上颚，目的是不用平凡的去咽口水。另外除了雷雨天，一般也没什么禁忌。结束之后，如果坐的时间够长，那么腿部可能会有些积血，拉伸下大腿后侧、小腿后侧肌群会比较舒服。
感受：
暂时还没有什么太大的感受，而且已经了解到，冥想时脑海中闪现的画面是自我意识、潜意识和无意识的叠加，所以也从来没想去抓住和解释画面。另外冥想，可能今天感觉很好，坐了40分钟，第二天才10分钟就思绪乱飞，所以也比较起伏，当然这时候我也就起身吃早餐了。
就说暂时感受到的2个挺有意思的点吧。
第二个是念和识的分离，这个感觉如果没有体会到，其实说不清楚。因为我们平时念识都是一起用的。有次冥想的时候，发现自己在知觉到呼吸的时候，还有一个念头可以用，既能一起看看呼吸，也能去看看眉心，也能放到其他地方，感觉好像意识分了身一样，但也明显感觉这两个意识知觉感受是不一样的，所以用了念和识两个字。不过在那种情况下很明显的分别，现在回想这个分别也有一些困难，应该是我们平时一起用太习惯了，难以区分，这个也挺有意思。
梦回想
原因：
对于赛斯理论来说，梦的理论算是重要论述之一了。在看到赛斯以前，其实我一直觉得自己是无梦的。因为庄子在《大宗师》有过描述：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……”，这让我一直以为健康的人是没有梦的。所以人的意识很奇怪，因为我相信健康的人是没梦的，所以我真的一直以为自己是没有梦的。
人在醒时用的是自我，而在梦中用的是梦我。两者相比，梦我因为没有将焦点关注在三次元世界，所以与内我有更大的沟通。说的通俗些，人死后的意识，更接近梦我些。那么对于探究我之意识的人来说，熟悉和探究梦我与探究自我有同样的价值。而对我们这个对自我研究较多的社会而言，显然梦我的探究更具价值。
方法：
其途径是想通过对梦的有意识回忆，逐步对自己的梦有更多的注意，从而逐渐在梦中带去自己的分辨意识，也就是意识到自己做梦，从而对梦世界做一些探究。其实说白了也就是通过梦回想逐步进阶到清明梦，之后在清明梦的视角做些观察。因为本人儿时曾经做过几次清明梦，所以对结果是肯定的。但是如今连梦都不太记得，所以梦回想，也只好老老实实从记住每天的梦开始。
按照做梦的顺序，写下你能回忆起的所有的梦，简单抓住一些主要感受和人事即可。
感受：
梦回想对我来说有些难度，虽然通过午休和早起，以缩短一次睡眠时间长，终于让我对自己的梦有些意识，但是很多时候，躺在床上对梦回想了一遍，正要拿床头的纸和笔记录下来的时候，梦就开始从脑海里消失了，当你拿起笔想写下东西的时候，脑海中已经一片空白了；还有时候起来觉得今天可能没做梦，但是日常生活的一个触动，比如我打开电脑，一想到电脑，我才意识到昨天有一段关于电脑的梦，之后才回忆起梦的一些片段。
所以尽管，常备着纸和笔，但是1个月来，梦的回想仍然断断续续。比较来说，坚持回忆，确实梦的回想会逐渐增多；睡前给自己一个暗示，如“我醒来会记得自己的梦”这种，第二天会记得的可能性更大些。当然其他可能还在继续尝试。
