藏佛坑者，乃新邑之名胜也，距国恩寺数里，相传唐时六祖入寂，其真身迁化于斯，世人谓六祖成佛而藏身于斯者，故名“藏佛坑”也。丙午仲春，适值六祖诞期，余慕名而游此坑，爱其风光之秀、禅脉之深，又恨前人未有一文以记，遂抒拙笔，试为记之。
昔灵山会上，世尊拈花，迦叶破颜，遂创禅宗。禅之问世，以心印心，传佛心印，三十三代。至于惠能，大振宗风，为东土之六祖，播妙旨于神州。一时间，无论君臣，不分士女，皆仰参祖座，遂兴隆门庭。于是乎，得旨嗣法者四十三人，悟道超凡者莫知其数，禅风丕振，法乳遐昌。
新邑为六祖生、寂之地，祖之故居、祖庭咸在此焉，向承美誉，震旦禅都。祖亦恋此，叶落归根，龙山涅槃，超凡入圣。当是时，真身失所，寻觅纷纷，至寺田之坑而获之，此乃祖之表法也。夫禅之宗旨，不立文字，非关躯壳，凡所有相，皆是虚妄，一切修行，皆自心性，若能明见，即得开悟，此于皮囊何益？
佛坑之境，毓秀钟灵，虽隔龙山尚远，实近六祖更真。奇石琳琅，古木参天，禅刹香绕，溪涧鸟鸣。人行于其间，即入佳境而忘我，弃俗务于凡尘，无高低之别，无善恶之分，融山水于心境，偕百物而为群，可谓禅在其中矣。当此空灵之时，恍见六祖，坐驾慈云，普救苦海，度化迷津，此非禅悟之力耶？！
乃有诗云：“坑藏古佛已千年，过客至斯都问禅。坐化真身灵未远，飘来法雨意新鲜。空山寂寂涵心性，禅刹幽幽凝烛烟。非是闲情难到此，抛开俗务自观莲。荣枯相替难离也，功利虽佳不慕焉。叶落树根枝又发，月残初朔望重圆。坑溪不晓沧桑递，草木原知气候迁。今趁春光犹未尽，漫游佛地悟机缘。”
时维丙午年仲春二月初十日，唤之沐手谨记于石都。
