十月，游杭州。
西湖是必不可少的去处。金秋，虽然少了柳浪闻莺，但毕竟西湖，美景处处可见。一路，游过断桥，观过鱼巷，最后一天，想游的一处景致，是济公活佛禅修的灵隐禅寺和颇具传奇特色的飞来峰。
过桥，入得景区，古木参天，枫红似火。人在幽林之中，心神便厚重起来，这种厚重，自然无关失落和惆怅，而是心境的肃穆和宁静。有袅袅的钟声从古木掩映的大殿传来，宛若远古洪荒的呼唤。有清脆的鸟鸣声从树叶间隙滴落，宛若清潭深渊荡起的涟漪。人行幽径，身处古刹，耳观音，眼察物，鼻息佛香袅袅，我想，不必佛法庄严，我们这等红尘俗人，自会敲开一扇远离红尘的清净之门。
行百余步，可见飞来峰峭立。峰不高，百米有余。峰奇，依山随势，凿有佛陀观音，数量众多，姿态各异。其中，最大一尊佛像，是欢喜佛。佛像依冷泉溪而造，面目慈祥，粗眉大眼，喜笑颜开，袒腹踞坐，像两侧，围绕着十八罗汉，罗汉的布局依山就势，有静有动，各具姿态，神态各异。无须对目凝视，稍稍一瞥，红尘琐事，皆为风云，剩下的，只是内心的宁静和安详。
佛法是否无边，我从未探究。但是，进得庙堂之中，你却无法回避宗教场所的庄严、肃穆，而你的精神、内心，也无法回避这种氛围的牵引和渲染。这，或许就是所谓的一种气场吧。它看不见，摸不着，但神秘地存在着。草木葱郁是气场，佛像庄严是气场，晨钟暮鼓是气场，佛音袅袅是气场，进入佛家的气场，如万丈红尘踏入菩提之境，身似菩提境，心似明镜台，尘埃不染，凡夫俗子暂变超越三界之人。
穿短短幽径，可观康熙所错题的“云林禅寺”四字。入得云林寺，可见佛像庄严，观若洞火，俯视众生，冥冥中洞察人世之隐秘。佛香袅袅之中，香客礼佛之人，或叩头作缉，或肃穆闭眼，一脸虔诚。芸芸众生，人来人往，香客居士，各怀心思，有祈福消灾的，点一柱香烛，口中念念有词；有企盼升官发财的，一叩三拜，闭眼省自内观；有求子求女的，满目虔诚，望珠胎暗结，生龙诞凤。世间人，求佛拜神，大多都为一己私利，“天下熙熙，皆为利来；天下攮攮，皆为利往。”此言不差。扪心自问，我虽没有叩头烧香，虽没有双手合什，顿首合目，但我并非心如明镜台，并非无所求、无所欲。明知求人不如求己，但求人安心，求佛宽心，人人趋之若骛，也可见谅。
稍晚，暮色“林隐”，有暮鼓声声，从大殿响起。循声而去，原是一群身着袈裟的僧人，正做晚课。诵经之声，如烟袅袅，木鱼清脆，不绝如缕，众僧神色安详，有超脱世外之态，“玛尼玛尼”的呢喃，如迢迢银河暗度的纤云，虚无缥缈，如渺渺宇宙的微尘，若隐若现。静听禅音，给人超脱愉悦之感，灵魂似乎飞出灵窍，遨游九天之外，虚无飘渺之间，平静的心再也不会荡起一阵涟漪。大殿外，夕阳西斜，古木阴深，有鸟扑腾羽翅，奔向暮色天宇。
没有跪拜，没有叩首，甚至没有久留，出林隐禅寺。耳畔，还回旋着诵经之声，遂想：这渺渺人世之间，何为礼佛，或许，毋须整日烧香拜佛，毋需供奉叩首，只要有一颗日常的佛心，就为礼佛。心自达处为明镜，心自宽处也是台，心自善皆为佛。渺渺人世，只要自在观音，自己都能成为自己的佛。
