朋友说，看完《我不是药神》，印象最深刻的是吕受益在接受清创时发出的撕心裂肺的惨叫。即使隔着屏幕，都能感受到什么叫做毛骨悚然。

观看时，虽然我对他的最后一跳深感痛惜，但回想起他生前遭受治疗折磨、日渐憔悴的样子，不禁让人反思：临终病人，一定要咬牙坚持吗？

最近读完的《死亡如此多情》给出了比较独特的回应。这是一本记录着百位临床医生口述的临终事件的合集，它以医生的视角向我们展现了临终这一事件中病人、家属的人生百态。

看这本书时，我几度红了眼眶。里面的故事有的让人无奈、叹息，甚至心碎；有的温暖感人，如冬日里的暖阳。我们常常把死亡当做疾病来对抗，却忽略了它也是人生的最终状态。书中“姑息治疗”“临终关怀”等理念，也刷新了我之前对死亡的看法。本文主要想探讨的是以下这种情况：当重症病人病情恶化、濒临死亡时，患者是否一定要咬牙坚持？从《死亡如此多情》书中得到的回答是，不一定。

1、痛苦常人无法想像

绝大数临终病人生活已然不能自理，饮食，排泄，呼吸都要靠医学仪器维持。病床边上各种仪器小灯闪烁，管路缠绕，早已失去了行动自如的自由，这些对人的自尊，是多大的打击啊。

如果说留在ICU,家属每天探望的时间十分有限。置身于陌生的环境，身边又都是重症病人，病人独自躺着会感到非常的孤独和恐惧。

大多数重症病人在接受治疗的过程中，身体也饱受着巨大、持续的痛苦，没有什么生活质量，只能依靠大剂量的药物和各种医学仪器维持着基本的生命体征。

书里面描述到，“病房里面有两个住了很久的老病号，一个是80多岁，也是90多岁，一个只会叫妈，另外一个只会叫疼。那个只会喊疼的病人背后有一个碗口大的褥疮......"

离世的时候，患者脸上写满了痛苦，极其消瘦，让人不忍多看一眼。

2、为了延续患者几个月的生命，许多家庭倾家荡产

吴军老师在硅谷来信这个专栏里面有提到，美国稍微有点财产的人，都会在非常年轻的时候立下生前遗嘱，其中律师都要问一条，如果明知抢救不过来，是否还要抢救。大部分立遗嘱的人的回答是否定的，因为对于那些得了绝症的人来讲，最后一、两周花掉的医药费，超过在此之前一辈子医药费的总和。

我们民族历来是注重孝道，看重家文化。在重症亲人生命垂危之际，几乎都要倾其所有，甚至欠债，也要延长一点点的生命。一方面高额的医疗费用，压得普通家庭喘不过气来。另一方面，患者也在遭受着生不如死的折磨。一些病人不想没有尊严地活着，想要体面的离开。然而他的生命却会被家属固执的挽留着。为了亲人的不甘心，他咬牙坚持，每一分、每一秒都忍受着巨大的痛苦。然而，患者的病情发展往往不可逆。结局往往是人财两空。

有医生纠结自问，这样徒劳的努力到底是在挽救生命，还是在延长患者痛苦的死亡过程？

3、以自然和有尊严的方式，离开世界

书中宣武医院的林医师讲述的公公患病过世的故事，让人动容。老爷子是个传统的老革命干部，生前为人正直，一辈子尽心尽力，无愧于党和人民的信任。在89岁的时候，在肾癌治疗时发现了肺腺癌。林医生治疗时以减轻痛苦为主要目的。后来，老爷子在病房里面过完了95岁的大寿。

书中描述道，“他向我伸出了三个手指。保姆猜不着是什么，我说，你是不是觉得你的三个心愿已经都满足了，你是想该走了，是吧？他点头了。

再往后，他的意识一天一天地丧失，最后昏迷了，肾衰、无尿。医生们建议用透析，但体内的水排不出来，人就整个变形了。他又是那么爱整洁、那么帅的一个老头儿，他这么在意形象的一个人，最后弄得人不人、鬼不鬼的，连正形都没有，他能愿意吗？肯定不可能。尊重他本人的意愿就是最大的孝顺，当他清醒的时候，他需要享受人生，甚至他还对这个世界有留念。他很享受他所有的一切，当他不能享受的时候，他有这样的意愿，不想再这么拖了。所以我就说，没有意义了，不要做透析了，让他自然地走吧。

当一切即将结束时，我们都在他身边，他真的是无牵无挂地走的。走的时候非常安详，和平时睡着了一样。平静地离开是老爷子的本意，也是我们大家最终的愿望。”

​我们民族对死这个话题历来是避讳的。孔子曰，未知生，焉知死？其实每个人都心知肚明，人终有一死，就像大自然的四季轮回。因而在死亡看似遥遥无期时，认真地对待生活，爱自己、亲人、朋友，不留遗憾。才能在它如期而至的时候，坦然面对，不做无谓地挣扎。当亲人病重之际，我们要在极其有限的时间内陪伴他，尽量减少他的痛苦。在死亡不可避免来临的时候，握着他的手，告诉他：不要害怕，一下子就会过去的。放心去吧，我们会照顾好自己。让他得以平静安详地去往另一个世界。而不是以爱之名执拗地挽留。

周国平说，这个世界大家其实都在排着队沿着一条路往前走，停不下来，走到尽头就是死亡。这时，有些男人和女人搭上了腔，开始说笑起来，更多的人参与了进来，整个队伍便充满了欢乐。生如夏花之绚烂，死若秋月之静美，大概便是如此吧。