继续听樊登与傅佩荣先生的访谈，傅佩荣先生结合自身真实经历，融汇儒家、道家的传统智慧，提出人生“三动”“三我”“三自”的处世哲学。不回避挫折，不妄想完美，教人认清自我、踏实行动、安于当下、常怀感恩，教会我们：人生如同打牌，发牌不在自己手里，但如何出牌，选择权始终在我们手中。
傅佩荣先生谈到多元智能，世间没有样样精通的全才，不必强求自己面面俱到。每个人天赋各有侧重，有人擅长文字阅读理解，有人拥有出众的空间审美。不必拿他人的长处苛责自己的短板，不必因为某一方面的不足自我否定。人生更重要的，是找到属于自己的那一份专长，深耕一处，把一件事做到专精，同样可以实现自我价值。接纳自身禀赋的差异，是认识自我的第一步。
书中提出“三动”：运动、活动、劳动，点明积极行动才是治愈迷茫的根本。运动养护我们的身体，筑牢生活的根基；活动是与人交往互动，在沟通之中舒展内心的情感与意念；而劳动最容易被我们轻视。很多人觉得劳动枯燥乏味，可傅佩荣先生却道出劳动独特的力量：洗碗、清扫这些重复琐碎的事务，身体在劳作，心灵却得以安定下来 。
陶渊明所言“勤靡余劳，心有常闲”，对此做了最好诠释。身体尽心尽力操劳，内心却保有一份从容闲适。我们总向往人生处处高光，可真实的生活更多是平凡琐碎的日常。不是所有付出都能立刻看见结果，做事只管全力以赴，不去执着一定要达成怎样的结局。尽力而为，结果顺其自然，这便是行动的智慧。
访谈中“三我”——我的觉醒、我的承担、我的安顿，令人尤为触动。傅佩荣先生结合舜的故事解读安于现状的境界：舜身处底层耕田务农，吃粗食野菜，“若将终身焉”，坦然以为自己一辈子就会如此；待到被尧赏识，身居高位，拥有荣华，又能做到“若固有之”，仿佛自己本来就该拥有这样的生活。穷困之时安贫乐道，得志之时守住本心，不狂喜、不怨怼，这就是平常心。
傅佩荣先生分享自己屡次被人借钱受骗的亲身经历，更让人体会何为觉醒、承担与安顿。一次次钱财受损之后，他终于觉醒，认清自己并不适合理财投资；坦然承担过往经历带来的损失，不沉溺于怨恨、不反复纠缠过往的伤害；而后回归自己的本分，专注教书、写书，安守自己的道路。现实生活里，很多人遭遇损失与委屈，久久耿耿于怀，让过往的消耗当下的生活。已经发生的无法改写，唯有觉醒认清自我，承担遭遇的际遇，让内心获得安顿，才能够轻装向前。如同下棋打牌，总纠结上一步的失误，眼前的棋局只会继续出错。
这一部分访谈的落脚点，是人生“三自”：自力更生、自强不息、自得其乐，同时凝练出儒家与道家的处世心法。儒家讲究约、恕、俭、敬，对自己约束，对他人宽恕，对物质节俭，对天地心怀敬畏。道家主张四重境界：与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。安于命运际遇，做到外化而内不化，外在顺应环境，内心坚守本心；多向大自然汲取力量，放下对得失的执念，学会与世间的不确定性共舞。秦穆公失马的典故告诉我们，宽厚待人、懂得分享，福报往往藏在不求回报的善意之中。
自力更生，凭自身力量立足于世；自强不息，持续在认知、情感、意志上修炼提升；自得其乐，无论顺境逆境，都保有内心的快乐。所有的收获，离不开天时地利人和，绝非仅凭一己之力。常怀感恩，不狂妄自大，懂得珍惜际遇、懂得分享所得。
我们绝大多数人，都是平凡普通人，难免会拿到并不如意的人生牌面。听《把一手坏牌打得可圈可点》，给予我的启示就是：接纳真实的自己，运动固本，劳动静心，积极行动而不强求结果；遭遇困境学会觉醒、承担、安顿；依靠自我，持续精进，无论境遇起落，守住内心的安宁与感恩。不求把人生打成完美的王炸，但求每一步走得踏实坦荡，把属于自己的这一副牌，打得可圈可点。
