【原文】天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 故有无相生 难易相成 长短相较 高下相倾 音声相合 前后相随 是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作焉而不辞 生而不有 为而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去
【译文】天下都知道美是什么，丑自然就存在了；都知道什么是善，一定也知道什么是不善。所以，有和无相待而生，难和易相待而成，长和短相待而显，高和下相待而倾倚，音和声相待而和谐，前和后相待而顺序相随。所以圣人行事，顺乎自然，崇尚无为，实行不言的教诲。顺应万物自然的生长而不加干预，创造万物而不占有，施泽万物而不将这当成是倚仗、凭借的手段，有了功劳而不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功德永存不灭。
个人感悟：第二章主要讲了相比较而存在，相对立而存在。这章提到了“无为”，无为不是不作为，而是顺乎自然，不强为，不妄为。顺应万物自然的生长都不加干预，创造万物而不占有。这里想到亲子关系，咱们为人父母，对自己的孩子太多期望，时时事事苦口婆心，唠唠叨叨，这就与“处无为之事，行不言之教”相违背。以前的我愿意给孩子讲父母的不容易，我现在认为我这样做有些过了，我将自认为的父母辛苦强加给孩子，没从孩子的年龄心智及自身情况出发，设身处地想过他的感受。而且不允许孩子犯错误。脸难看，话难听。这都是“有为”！通过学习，我现在有觉察。但对如何顺其自然，处无为之事，还是做不好。有时会不作为。
