曾国藩为了让自己更加靠近圣人之道，在道光二十二年(1842年)冬，便给自己订下了每日必须要完成的十二条功课：
一、主敬:整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升;
二、静坐:每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;
三、早起:黎明即起，醒后不沾恋;
四、读书不二:一书未完，不看他书;
五、读史:念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;
六、谨言:刻刻留心，第一工夫;
七、养气:气藏丹田，无不可对人言之事;
八、保身:节劳，节欲，节饮食;
九、日知其所无:每日读书，记录心得语;
十、月无忘其所能:每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;
十一、作字:饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
十二、夜不出门:旷功疲神，切戒切戒。
自从开始读曾国藩，每每提及，脑海中出现的第一个画面就是他的十二条日课。
曾国藩的确是平庸之人，他不聪明，甚至有些愚钝，正如他一生都在推崇的“拙诚”， 但是，却可以在他的平庸之中找到不甘于平庸的力量，或许这种力量就叫做自律。
如果说，自律是引导曾国藩靠近圣人之道的基础，那自省一定是他人生路上的指路牌。通过曾国藩的日记我们就可以很直观的感受到，他是真正地践行了孔老夫子那句传诵了千年的哲理：吾日三省吾身。
也许有些理解了，为什么猫叔会如此推崇曾国藩与稻盛和夫...世界上并没有那么多的聪明人，我们都是大多数的普通人，虽然我们决定不了自己的出生，决定不了自己的许多先天特质，但有很多东西并没有等级划分、没有云泥之别，它会平等的看待每一个人，只要你想拥有它，只要你愿意付出时间，那它就一定愿意拥抱你。
从某些角度来看，稻盛和夫与曾国藩有许多相似的特质，比如，他们都可以将一件或者几件事情坚持许多年；比如，曾国藩的日课与稻盛和夫的六项精进里都提到了自省，每日都要反省自己。试问，我们又有多少人做得到呢？
一切事情的发生都是偶然，一切事情的发生也都是必然。通过读曾国藩，也渐渐意识到，没有必要去抱怨世道的不公，没有必要去感慨自己的迷茫，与其让空想占据你生命中仅有的时间，倒不如学会好好利用这些时间。
记得格拉德威尔在《异类》一书中曾提出的“一万小时定律”：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。一万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。
当然，当下有许多人都在对这一定律提出质疑，我们不去深究它在实际应用上到底成立与否，我们要做的，只是透过现象去看本质，在我看来，一万小时定律能做的，就是想给大家一个可以预见的期许。很多人的坚持往往因为看不到终点，最后无疾而终，这不是我们所期盼的，但事实往往如此。
所以读曾国藩，更多的是读到了他的那种韧劲儿，那种对坚持的态度，他也是有目标的，他的目标就是成为圣人，可是我突然觉得，也许在他的认知里，他并不觉得自己真的能完成这样一个目标，但这也并没有阻挡什么，他把践行一生的自律自省融进了自己的血液里，以至于，即使在生命的最后一刻，他都在反省自己。勤能补拙，在曾国藩的身上体现的淋漓尽致。
该回到身处牛人进化营的自己身上了，《诗经》有言：他山之石，可以攻玉。我们读历史，读名人传记，读修身之道，更多的，就是想在别人的人生里试着修炼自己。
进化营的进程已过大半，每每想起，发现半年的时间仅剩两月无余。不由想起了李清照的那首《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
都说种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。十年前必然是回不去了，可惜之余，想起了时不我待，我们需要时间来回忆，需要时间来唏嘘，但更重要的是，告别沉溺于过去的挥霍中，潇洒转身，将所谓的“一万小时”寄托在当下的每分每秒。
还记得在申请运营学院实战班时回答的一个问题：一直以来，你坚持最久的一件事是什么？
人们常常会对自己的第一次经历印象深刻，于我而言，碌碌无为的原因大概也就在这里，很惭愧，我竟然都没有过自己曾主动坚持很久的一份记忆。而这一次，可以说是进化营给了我一场最久的坚持：坚持读书打卡。虽然中间也有过焦虑，有过退缩，但庆幸的是，我坚持到了现在。
朋友问我：“为什么要花这么多钱去参加一个社群呢，读书自己也可以读啊？”
我说：“也许就是为了花钱买一份坚持吧…”
但我心里清楚的知道，我所得到了，不仅仅是一份单纯的坚持，还有太多太多，关于成长的故事…
最后想说，感恩遇见，感恩生命的一些安排，偶然如何，必然又如何，最终我们还是遇见了，我们遇到了彼此，然后创造了故事；我们一起走进了时间长河，共同遇见了一个与历史课本中完全不同形象的曾国藩，如此，已是足够幸运！
