“说起做鞋，我就会想起我的二姨妈，你的二姨婆。”妈妈说。
“旧社会的小女孩都会被裹脚，你外婆的3个姐姐都被裹了脚。”
《祁东县志》记载：民国16年（1927年）以前，县内妇女从小缠足，有“三寸金莲”为美之说，大脚婆则嫁不出去。民国16年（1927年），中共祁阳特别支部和各级农会倡导全县妇女放脚。从此，境内再无缠足习惯。
新中国成立后，政府通过宣传鼓励裹脚妇女走出家庭，参与社会劳动，在分配生产任务时会予以照顾，一般安排她们到需要久坐或只需要小幅活动的岗位，比如手工编织、纺织、刺绣、晾晒粮食、饲养家禽等。这些工作大多都可以在自己家里完成，她们也经常会在村子里走走，但是想出远门就很麻烦，之前有轿子可以花钱请人抬着走，然而1966年的夏天，文化大革命破“四旧”运动开始，轿子被禁止，她们想出远门就更难了。据《祁东县志》记载，1956年祁东县汽车站仅一辆40座的客车，至1965年增加到10辆，但那时由于道路原因也只能通到乡镇。村到村、村到乡之间只能靠脚走。
“你二姨婆的女红（gong）很好。她做的鞋比外面卖的还要好看。她还会绣花，她绣的花像真的一样。我绣花就是她教的。”妈妈说。
小时候妈妈也教我绣过花，她有大小两个圆形的花绷子。花绷子是由内外两个可嵌套的竹圈组成，内圈为完整的圆环，外圈带有开口并装有螺丝调节松紧。我们将画好图案的布平铺在内圈上，再把外圈套入后拧紧螺丝，将布面绷紧，就可以按照图案开绣了。这项技能很有用，衣裤染了洗不掉的污渍或小破洞什么的，都可以使用绣花的手法给它处理好。
妈妈在白溪町上初中以及后来去县二中上高中的时候，每次收假去学校或放假回家，二姨婆的家就是理所当然的中转休息站，妈妈定是要在这个二姨妈家住上一晚的。
“二姨妈是一个细心而体贴的人，每次都会陪着我入睡。如果是夏天，她也一定会在床边轻轻地为我扇扇子，直到我睡着了才会离开去忙家里的事。”
“破四旧前每年你外公都会租一辆轿子把她接到船埠头呆上2个月，为家里的每个人做新鞋、缝新衣。”
“文革后的第一年，没有轿子了，你外公叫我去接二姨。我和二姨天一亮就出发，她拄着拐碎步慢慢地走着，我就在旁边慢慢地跟着，走一段路休息一下，两人就这样走走停停，8公里的路程一直走到天墨黑才到，而我们平时走2个多小时就到了。”
“那以后的很多年，一直到去世，我这个姨妈再也没有到船埠头去过，尽管只有8公里的路程。”妈妈说。
我无法体会姨婆每迈出一步的艰难，但是我想能走出家门到船埠头去一定是她每年都非常期待的一件事情吧。
