杂序
孤独又不甘孤独的我和每一个能联系的人联系，给每一个有消息的人写信，哪怕那消息并不确切。
或许，我又是在一些微不足道的小事上大费周折，在一些凌乱琐碎的文字上大做文章。
（一）孤独
前所未有的孤独让我再次提起笔写日记。又一次尝试着把心中所有的孤独、把所有孤独的心事，倾诉给自己听。可经过一段时间后，我却悲哀地发现：我不仅没有因此走出孤独，反而陷进了自我设计和自我酿制的孤独之中。
（二）落差
上车的时候是欣喜的，因为对这里多多少少还抱有一点微妙的希望和向往；没想到，下车的时候，却是哀伤的，因为对这里多多少少已经产生了一些莫名的懊恼和失望。
（三）存在
萨特说：存在就是合理。
那么“人为财死，鸟为食亡”亦就无可厚非；那么“众人熙熙，皆为利来；众人攘攘，皆为利往”也是合情合理的了。
因为这一切现象都存在过并将永远存在着。
（四）合气
唯心主义者王充说过：天地合气，万物自生；夫妇合气，子自生矣。
我在想，如果真如上所说“夫妇合气，子自生矣”。那么还要一些不孕不育专家做些什么呢？
这还不算，让我百思不得其解的是：在现实生活中，人们拜佛求子的现象仍不在少数，看来那些所谓的“不孕不育专家”在某一天会不会失业呢？如果他们因此丢了饭碗，那岂不是非得改信佛不可？
（五）关于“艺术”
都说， 艺术来源于生活，又高于生活。
我认为，所谓的艺术签名，其实就是把自己的名字画出来，让别人绞尽脑汁地去猜。它根本不遵循中国汉字的书写规则，无论横竖撇捺都近似圆。于是，人们在做事方面追求“圆”的同时，在做人方面也追求“圆”。
这便是“艺术”。
由此可见，推而广之。字，写得歪歪扭扭，不能说“不规范”，只能说“写得有艺术”；歌，唱得南腔北调，不能说“跑调了”，只能说“唱得有艺术”；衣服，穿得若隐若现，不能说“不雅观”，只能说“穿得有艺术”。
这，便是艺术。
打破规则的，都叫“艺术”。“见人说人话，见鬼说鬼话”，“画方成圆、指鹿为马”，这便是生活中无处不在的“艺术”。
（六）谈“丢”
“丢了东西，不要紧；丢了心情，可不行；如果你丢了心情，就丢了太多。”这句话说得太精辟了，我非常赞同。
是的，我们丢什么都可以无所谓，但不要丢掉心情，更不要丢了自己，否则就丢了一切。
（七）进化
有这样一则笑话：
甲：“我爸说人是猴子变的。” 乙：“才不呢！人就是人肚子里生出来的。难道猴子会钻进人的肚子吗?”
甲：“我爸是老师，老师说的还有假吗？”
乙：“哦！那你爸以前关在哪个动物园？”
我想，孩子毕竟是孩子，特别纯真。当然也只有孩子才可能这样纯真。有时候，童真真的让人羡慕不已，甚至令人向往。但是如果我们每个人都返璞归“真”，也就无异于回到了猴子时代了。那么这究竟是人类的进步还是倒退呢？
怪不得，越来越多的人抛弃了童真，很有可能就是极不愿意回答猴子时代，以免被人当猴耍！一定是的！！！
（八）弊端
有的人出门的时候，穿戴相当整齐，但是走到其住所呢？却是满屋狼籍、凌乱不堪。这就是我们的普遍现象，也许这也正是我们的弊端。
而且我们喜欢做些表面的临时工作，不怎么重视“日积月累”，反而更比较看重“临阵磨枪”。
我不怨恨自己生而为人，但我却因自己有着某些人的陋习而感觉悲哀。
（九）摧残
不知道是谁说过：人，为了生存或为了更好的生存，必须付出巨大的甚至是惨重的代价。
曾经的某个时期，太监权利达到顶峰。人从生理被残到心理自残，这是无奈的人们被残酷的社会所逼，还是冷酷到极点的人类不顾一切的将现实社会逼得无路可走？我们不是信奉“人之初，性本善”么？那么，又是什么酿制了悲剧？让人们不愿意善待自己的身体甚至不惜摧残自己的灵魂？ 从“性本善”到“不达目的，不择手段”，谁之过也？
（十）披着羊皮的狼
在历史课上，他说：“一个口口声声对势利小人深恶痛绝的君子，其实也是披着羊皮的狼。戴着面具演戏罢了” 然而这节课上，就在这十分钟内，他自己已经重复了许多遍这样的话。我就在想：那么他自己算不算道貌岸然的伪君子呢？
突然，我便想起一句可笑的话“满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。”
（十一）需求与传承
人，为什么要结婚？
这是世古史老师在课前提出的问题。他叫我们仔细思考后作答，说真的我从来没有去想这些遥远的问题，更别说想仔细了。
然而，我万万没有料到，老师会叫我起来回答这个问题。我不知所措地站起来，小心翼翼却又声音洪亮地回答道：“人类之所以要结婚，无非是为了需求。一种是人类社会的需求，另一种是人类自身的需求。人类社会的需求包括文化的传承和繁衍；人类自身的需求包括心理需求和生理需求。”
我话音刚落，教室里便响起了一阵哄笑声，我顿觉尴尬不已、羞愧难当，是否我答非所问？同时又莫名其妙，不知道他们在嘲笑什么？
（十二）无稽之谈
人，是因为聪明才充满智慧，还是因为充满智慧才显得聪明？
有人说：聪明是先天的，而智慧是后天的。这样看来，人是因为聪明才充满智慧了。
也有人说：智慧是与生具有的，而聪明来源于智慧的累积，如此说来是智慧为人类带来了聪明。
然而我想问：如果不聪明又从何而来的智慧？如果不充满智慧又岂能堪称聪明？
也许这一切都纯属无聊之人的无稽之谈，包括我这毫无意义的疑问。
（十三） 真理
余杰说：“树”是“木”和“对”组成的。因此“木”是“对”的。灾难会毁灭木，但毁灭不了木所代表的真理。
所以，如果人类不遵循“木”所代表的真理，就无异于自掘坟墓。
（十四）真心
我们在商场购买商品的时候，难免与老板讨价还价。几乎每个老板都会说这句话：“你如果真心想要的话，我可以给你便宜点（便宜点卖给你）。”
你看，我们所谓的“真心”，就是这么不值钱！
（十五）吞噬
真的，我很想写一点自己独创的东西。但无奈的是我，总是忍不住将别人已经说过千百遍的话不厌其烦地重复着。这种感觉味同嚼蜡。
依靠前人来养活自己的人是可怜虫；借助他人的作品来喂饱自己的作品的人是可笑的。他们总是在他人的一句话里大做文章，在一件小事里大肆渲染，然后不失时机地掀起轩然大波，从而为自己带来实惠，更为自己的名字锦上添花。
我现在也正在吞噬着别人仅有的一点剩菜残汤，因为我害怕最后连残渣也被人一抢而光，摆在我面前的只是一个又脏又破的空碟而已。
然而，这样非但没有给我带来实惠，也没有为我的名字锦上添花。 反而，为我惹来了一些不必要的麻烦。遇到了麻烦，却是孤军奋战。 因此，我更加陷进了自我设计和自我酿制的孤独之中。
