成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞
冯唐
209个想法
冯唐自序：如何成事？
>> 后来，残酷的事实教育了我，八年不算长，管理是一生的日常，成事是一生的修炼。
>> 在管理实践的过程中，我一直在琢磨，如何成事？少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？——而多数人，手里一把好牌，却总是出昏着，总是打不赢。还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，就彻底慌了，完全不知道应该如何继续做了。原始禅宗的标准是：一个偈子答错了，即使之前十万个偈子都答对了，还是错了。这个人还是没有悟到尘世的本质。
看序就感觉这是本能解决实际问题的书。管理的书籍千千万，有理论也有方法论，但真正能驱除心魔，带领人走出困境的，真的少之又少，但愿这本能成为我的问题解决指南。
>不在乎失败，在乎的是成事的人，怕的是有些成事的人，也不知道事是如何成的，也不知道事是如何败的。机会来临，这些人再冲上去，我只好在背后默念，阿弥陀佛。
一方面，我一直试图找几本适合中国管理者读的管理类书，不是那些百度一下就可知的知识类书，不是那些MBA教的基本管理学框架（战略管理、组织行为学、市场营销、报表分析、公司金融、衍生品、税法、审计、中级会计，等等），不是那些把一个简单管理工具拖成一本冗长说教的时髦书（算了，不得罪人了，不举例了），而是那些真的能指导中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾的管理类书。
主要的目的不是证明谁对谁错，是希望更多的人觉悟到管理的正道——不一定要念MBA、不一定要在麦肯锡点灯熬油好些年、不一定要在现实世界里犯那么多错被世界打脸，即使做不到，至少能偶尔努力去做，稍稍认可能做到的人、乐观其成。
>> 成事也一样。不在乎失败，在乎的是成事的人，怕的是有些成事的人，也不知道事是如何成的，也不知道事是如何败的。机会来临，这些人再冲上去，我只好在背后默念，阿弥陀佛。
>> 能指导中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾的管理类书。
书札
>> 时代越靠近现代，信息越庞杂，人越容易空谈，是非越容易被混淆，庸众越容易狂欢，骗子越容易生存。
>> 行胜于言，质胜于华，既是曾国藩做事的特点，也是用人的慧眼。
>> 繁华时代，精英们干什么？二十四桥明月夜，春风十里不如你，该酒时酒，该花时花。
>> 做官成功之道是耐烦，做官积德之道是别折腾。
>> 这句话更精炼一点，就是：不贪财，不怕死（承平时期就是不怕犯错），不惜力。能做到这“三不”的中层干部，我没见过干不好事儿、带不好人的。曾国藩的HR经验谈，可以实操。
>> 一个好团队，不是靠薪酬维持的，“得士卒之心，盖有在于钱财之外者”。
>> 钱财之外重要的是：伟大的理想，干事儿的机会，你爱而且爱你的团队。
>> 不仅在官场，在商场，亦如是。模棱误国，呵呵误事。一个公司一个团队，一个好的工作氛围，不是你好我好大家好，而是说实话、做实事，有针砭、不
>> 怕痛。
>> 曾国藩写给中层管理人员的带团队箴言。第一，不分白天黑夜，和团队打成一片；第二，不着急，慢慢来；第三，亲力亲为，现场有神，要盯住。这样几年做下来，中层干部很可能变成霸道总裁，但是老婆很可能变成怨妇。此事古难全。
>> 古往今来，风气依旧。
>> 油腻不仅是人的事，也是结构的事。朝廷如是，企业也如是。人到中年，容易油腻，企业发展到稳定的阶段，更容易油腻。如何避免做一个中年油腻男，如何避免做一个油腻的企业，重点都在管理，前者管理自己，后者管理他人。
>> 在一个油腻、混沌的范围里，想奋起、想做事、想成事，不容易。曾国藩一生在官场，既在中央六部清闲地坐过办公室，也在基层前线打过仗流过血，既带过十万人的大队伍，也做过雄霸一方的大员，后人只看到他的风光，却很少看到他的苦恼。做人，成事，如果想突破，要敢不同，敢坦诚，敢尖锐。做企业，如果要基业长青，要有心胸激
>> 发、容纳、奖励异见和持异见者。
>> “苍苍者”，老天也。天意不可知，只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。很多时候——如果不是所有时候——尽人力，天意随。
>> 实际意思是：一个好的领导者，要能掌握时机，振臂一呼，“假令一人称好，即千人同声称好矣”。这是精英的素质，也是领导的艺术。庸众无知，是个事实。这个事实常常令人悲哀，也常常被各种领袖人物利用。你不洗他们的脑子，他就会洗。曾国藩的这句话，用之作恶，常成大恶；用之行善，亦能大善。
>> 真正在人间成大事的人，他的底色往往是悲观，他对人性没有太多期待，他的心血往往不被世人理解。
>> 事情越艰难，做事越要小心谨慎；胸怀大志的人固然能扛事，但会把做事看得太容易。
>> 战略很重要
>> 但是实施也一样重要。
>> 曾国藩说“大处着眼，小处着手”，就是这个意思。毛泽东说“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人”，也是这个意思。
>> 凡善弈者，每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌，往往因病成妍，转败为功。善用兵者亦然。（
>> 面对困局、病局，“自救”是第一重境界。第二重境界则是“破敌”，不仅自救困局，而且开拓新局，所谓“成妍”。
>> 只能自救，“久病成医”的人，是守成之人；可以破敌，“因病成妍”的人，是创业（为功）之人。
>> 守得云开见月明。其实，光守，见不到月明，要破。
>> 庄子说，生而为人，仿佛进赌场。一言一行，都是赌注。赌注大小，心理负担不同，承受力不同。用瓦片以小博大，心里轻松；用玉钩下注，就会害怕；用黄金下注，就会心慌意乱了。
>> 生而为人，难免下注，最重要的是内心要沉稳坚固、心平气静，不把赌注看得太重（把赌注看得重，就是“外重而内轻”），如此才能看得远、博到大。
>> 越是能干的人，越是成就了很多的人
>> 越是容易心重，越是想赢怕输，越是容易动作变形、寝食难安，越是不能“治大国若烹小鲜”。迈不过这个坎儿，再聪明勤奋能干，也就是诸葛亮。迈过这个坎儿，就是曹操、刘秀、刘邦。最善泳者，忘水。
>> 气，就是精神。所谓团队有锐气，就是团队有心气儿，就是有强烈的好战心和必胜的欲望。
>> 一杯酒下肚，一时斗志昂扬，不难，但是长期用兵、长期让团队保持心气儿极
>> 难。锐气暗损，最为兵家所忌，也是兵家所最常见。
>> 第一，带队伍的人（兵家）最好是个狂热的阿尔法男：好胜（Aggressive），强取（Acquisitive），贪得无厌（Accumulative）。带队伍的人最好在似乎不可能胜利的状态下取得过胜利。带队伍的人最好有魅力或者手腕让团队有时候盲目地相信他。第二，选择本性乐观、好胜的人加入团队。第三，制定长期制胜战略，上下同欲，上下都被长期的愿景所鼓舞。第四，永远有一个有挑战、有胜算、有
>> 诱惑力的近期目标，哪怕大势极其恶劣。第五，永远让团队有事儿做，哪怕看不出明确的短期作用。有仗打，打仗；没仗打，备战。
>> 日中要落，月满要亏，“花未全开月未圆”是人生最美。
>> 再猛的人，最圆满的人生状态不是得到一切，而是满足现状。
>> 敬，对自己严；恕，对别人宽。为人处世，唯此二字。
>> 声闻过情，名声超过实情。
>> 中国历次大乱，先乱的不是国，先乱的是天下人心。人心中的是非乱了套，然后乱的才是国，政治颠倒。最后是外部的灾害。两层内因，一股外因，终成乱世。
>> “明”字有两层意思：高明和精明。
>> 高明是指有大局观，能跳脱具体事物、具体人物、特定时代、特定心性，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则，类似佛教中的“觉”。有了觉，超越了无明之苦，才能有戒、定、慧。能高明，能见山河之旷远、人心之顽固、世间之轮回，也就能降心抑志，窥见万事万物寂静涅槃的底色，也就渐渐归于平实。
>> 精明是指有精密度，调查研究获取足够详尽的信息，不想当然，多方推理、反复论证，得出符合逻辑的结论，不拍脑袋。能事事求真、求精、求准，俯下身段，实事求是，从不“我以为”，从不走捷径，也就渐渐变得实在，也就渐渐归于平实。
>> 大处着眼，小处着手，高明是大处着眼，精明是小处着手。做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨炼心性，就是捷径。
>> 成事难。成事要求的素质在很多时候是矛盾的，这种矛盾往往要靠长时间的修为和心性的磨炼去化解，去维持微妙的平衡。
>> 敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。立德、立言、立功三不朽。
>> 曾国藩不朽在立德，是古往今来成事理论的第一人。如果立志不朽，就要拿出一辈子的时间。读书、写书，做事、做人，都是一辈子的事。
>> 心，既是心智（要思考，要挖掘），也是意志（要锻炼，要打磨）。“用心”二字，最难。
>> 习惯而且喜欢繁重脑力劳动的人，不要渴望退休。最幸福的是活到老、干到老，得志则行天下，修修事功，没准就
>> 不朽了呢；不得志则独善其身，读读书，喝喝酒，想写就写两笔，没准也就不朽了呢。
>> 待人待事待物，主观上没有喜厌的区别，小心谨慎，一道贯之。敬事，才能成事。
>> 要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真、真理和大美。变的是俗，不变的是道。争取做个得道之人。
>> 每个人的三观形成之后，因为基因的力量、原生家庭的影响、教育的积累，非常难被常规手段改变（洗脑等非常规降维攻击手段除外）。作为一个想要成事的领导者，尊重以上事实，不要妄图改变每个人的想法，不要妄图在每件事儿上达成共识，更重要
这段说到心坎里了。在位者，想多了，猜多了，难免影响决策与行动。笃定，忘机。
>作为一个想要成事的领导者，尊重以上事实，不要妄图改变每个人的想法，不要妄图在每件事儿上达成共识，更重要的是，甚至不要让不同人的不同心眼和心思（特别是那些负面的心思和心眼）影响到自己。
>> 的是，甚至不要让不同人的不同心眼和心思（特别是那些负面的心思和心眼）影响到自己。
>> 忘机——忘记，把力气花在能使得出力气的地方。难得糊涂，吃得下，睡得着，老实最安全。绝大多数的心眼和心思会如浮云散去，绝大多数的矛盾和不祥会在置之不理的懵懂中消失。
>> 如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处下手”。如果只参曾国藩的一句话，就参“大处着眼，小处下手”。
>> “一切以人为本”不是一句口号，要真的把老百姓（而不是其他）放在一切的出发点上。“勿意、勿必、勿固、勿我”，别总臆想，别总说“我以为如何如何”，别总断言，别总认为“必须如何如何”，别总固化，别总强调“过去一直如何如何”，别总维护自己，别总把自己放在最核心和最高处。
>> 第一，总结、提炼老百姓的好的想法、做法，重心要落在小处、实处。说那些大话和空话、那些不可能错的话，不是犯懒就是犯坏。第二，引领老百姓奔小康，要指引方向、远景，不规定细节。相信老百姓，相信高手在民间，不干涉老百姓怎么做，管得太多就是“意、必、固、
>> 我”。做官如此，做管理也如此。
>> 甚至教化人类也如此：第一，自己的事情自己做；第二，不给别人添麻烦；第三，多喝水。贴金挂银、四书五经倒背如流的，绝大多数是骗子。
>> 总结成事公式：成事=诚×（勤+慎）
>> 诚的意思是不欺，诚心正意。欺骗自己多了，最终会被自己欺骗；欺骗世界多了，最终会被世界抛弃。
>> 在不欺骗的基础上，如果还想成事，那就只能谨慎自谦，不过分涉险，不过分满足，总觉得自己的修为还没登顶，心心念念，惴惴不安；那就只能勤苦耐劳，用尽笨功夫，绝不走捷径，把其他人吹牛、泡妞和吹牛泡妞的时间用来读书、行路、修行、做事。
>> 局面不好，要扛住，要坚持，守土有责，一分一分地做。如果很多人这么做，大局或许真的会渐渐变好，这也是无常中的有常。
>> 收之欲其广，用之欲其慎。大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本此四者以衡人，思过半矣。（致李黼堂）第一句，用人之道。广收，慎用。第二句，选人之道。做人有操守，行为无官气，做事多条理，说话少大言。
>> 人才，朴实、不贪是核心。有了核心，再有长处，可以用；没有核心，有长处也不能用。
>> 他没有说的下半句是：只有朴实的核心，没有长处，没有好习惯，也不能用。做人本来就难，成事本来就难，成人的世界里本来就没有“容易”二字，除了长胖容易之外，哪有容易。
>> 一把手也可以做得很容易：管住三件事，三件事
>> 之外，天塌下来有高个子的顶着。这三件事是：找人、找钱、定方向。找人是第一位的。
>> 平日非至稳之兵，必不可轻用险着；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。（复胡宫保）
>> 兵行险招，部队要一直扎实可靠才可以；军出奇谋，领导者要一直正大光明才可以。
>> 没被逼到绝境，还是老老实实，不要心存侥幸，永远不用险着，永远不用奇谋。
>> 曾国藩这句话，一定基于惨痛的教训而发。对于自己、小团队、大队伍，不要心存任何侥幸，平时做不到的，临敌也做不到——临敌更做不到。平时不能吃
>> 苦耐劳，战时更不行。所以，平时就是战时，不能拿“平时”当借口，每天必须早起、习劳、忍饥耐寒。
>> 以历史为尺度，绝大多数人是尘埃，以宇宙为尺度，我们都是尘埃。
>> 阅历世变，在诸事无常、诸事不可控的
>> 前提下，渺小的个人如果想成事，能靠什么？只能靠人。人似乎最不可靠，似乎又是唯一能依靠的。靠什么人？靠自己，靠一个训练有素的自己，“大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心”，“爱才如命，挥金如土，杀人如麻”。靠队伍，靠一个勤慎笨拙而有执行力的队伍，“有操守而无官气，多条理而少大言”。
>> 主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主气先微而后壮。故善用兵者，最喜为主，不喜为客。（复刘馨室、姚秋浦）
>> 这句讲的是打仗，两军对阵，进攻的一方为“客”，防卫的一方为“主”。曾国藩喜欢打防守战，所以这么说。换成左宗棠，又是一种说法。从做商业来讲，做自己熟悉的行业是“主”，捞过界，做自己不熟悉的行业是“客”。真正做得了“主”的人，是非常了解行业本质的人，是一刻不停地洞察行业变化的人，是不舍昼夜挖宽“护城河”的人。“客人”来了，“主人”开始一定会害怕，等“客人”想不明白行业本质、跟不上行业变化、挣扎
>> 在“护城河”里之后，“主人”就有了主动权。
>> 危难之际，朴拙之人最靠得住，聪明人会油腻，会撒谎，会逃跑。剩下的朴拙之人，是一生的好伙伴，千万珍惜。
>> 李鸿章是得到国际社会承认的外交家。中国近代，另一个得到国际承认的外交家是曾纪泽，曾国藩的儿子。办外交，讲信用、不说假话而已。办外交，如此；做人，做事，
>> 做生意
>> 如此
>> 关于信任，麦肯锡有个公式：
>> 信任=（可信度×可靠度×可亲度）/ 自私度
>> 在我眼里，曾国藩最了不起的是在风雨飘摇的晚清还能反复强调诚信的至关重要，还能以身作则。从这点看，成事之神曾国藩还是坚信，诚信是成事的第一要素，哪怕在中国，哪怕在末世。
>> 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。（复李少荃）这句话意思很简单：好好说话，真诚表达。风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。
>> 真正有风骨的人是有骨头的人，正确而坚硬的三观、正确而坚挺的底线，内足自立。
>> 真正有风骨的人理解轮回，立如松，风入松，不去艳羡别人起高楼，不去死盯街上霓虹灯、标语和广告牌，微微闭上眼，松声静听如海。
>> 成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？
>> 其实做人也一样，如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。
>> 能做到这两条基本原则的人，无论贫贱美丑，就是一个合格的人。如果在此基础上再能做到“勤慎”两字，就是人才；如果再能做到“大处着眼、小处着手”，就是人杰。
>> 身在高位，没人敢批评，怎么办？一、听从内心（方寸）；二、敬畏星空（天理）。
>> 康德说：有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。
>> 第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。
>> 面对闲话——第一，对自己：守住底线（大闲不逾。闲，栅栏），随便他们说，“关我屁事”。
>> 第二，对下属：用人长处，别管他们的小节，别管他人递的小话，别搭理办公室的风言风语，“关你屁事”。换一个角度，如果一个做事的人完全没有负面闲话，完全没有抱怨他的人，“人人都说爱他”，反而要小心。第一，要小心这是一个伪善之人；第二，要小心这是一个能控制舆情的人；第三，要小心这是一个性格懦弱的老好人。如果总用没有风言风语的人，十几年下来，很可能用的都是庸才。
>> 第一，尽管残忍，但是不得不承认，所有大事成败的第一要素是“命”。古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。前三个要素都不涉及个人努力，第一个要素就是“命”。
>> 居高位者，做管理的人，职责就是两个：第一，知人善用；第二，懂得做事的规则和逻辑（晓事）。“晓事”，更是管理的根本——不讲规则，不讲逻辑，无论怎么做事，都是错。能够做到这两点，就是好的管理者（君子）；做不到，就是坏的管理者（小人）。但
>> 我还是坚定地认为：人先于事，宁用朴拙君子，不用聪颖小人。当然要有业绩文化，但是更要先讲价值观文化：业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。否则，一个团队里必然有相当比例的小人。小人不惜使用降维攻击，业绩文化越强，小人使用降维攻击的可能性越
>> 大，小人胜出君子的概率越大，小人在团队高层中的比例越大。这样的团队，成就的事功越来越大，控制的难度也越来越大。战车被能干的小人们绑架，时间变成我们的敌人，翻车的风险与日俱增。
>> 做事情，一要勤奋，二要诚心/专心/一心。只要能勤诚朴谨，不怕性格柔弱，不怕智力愚钝，必然能够成事，鬼神都会被感动，会帮你。
>> 养生与力学，皆从“有恒”做出，故古人以“有恒”为作圣之基。（复陈松生）无论养生，还是做学问，贵在坚持。换到现时代，无论健身，还是创业，贵在坚持。反过来也一样。病人吃药没效果的最大原因是“不遵医嘱”，无恒，不按时、按量吃药，不该停药就停药。成事人创业失败最大原因是“没耐心”，无恒，不尊重商业规律，不耐心营造商业模式，不以孜孜以求经营现金流为正，一直醉心于讲故事，忽悠一轮一轮融资。
>> 若遇棘手之际，请从“耐烦”二字痛下工夫。（致李宫保）“耐烦”二字，是做事的首要修养，做任何事的首要修养。既然要成事，就要做事。做事哪有不烦的，既然要做事，就要耐烦。曾国藩也在其他很多场合里说：居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。
>> 用兵之道，最忌势穷力竭。力，则指将士之精力言之。势，则指大计大局，及粮饷之接续、人才之可继言之。（致李宫保）这一句，讲透了势、力二字。势，是全局，是计划的前瞻性和人力、物力的可持续性。对于势，带兵打仗的人需要估算的是，有否取胜的可能？有多少可能？手上的现金还够烧多少个月？不影响最重要战略目的的前提下，节流到骨头，手上的现金还够烧多少个月？多少核心管理人员会走？到底需要多少核心管理人员？还需要补充多少？还能不能找到替手？力，是实战，是团队在执行战略中解决问题的能力和动力。面对一个战略目
>> 标，一个团队能不能达到，有三个关键问题：让不让干？想不想干？有没有能力干？其实还有一个关键问题是：团队还有没有心气儿和精力干？势穷力竭，用兵大忌。本来已经有战略上的胜算，本来团队已经有能力、有动力、有授权去干，但是现金流断了，团队太累了，痛失好局。
>> 心宽的好处：第一，保持好身体；第二，保存好心气。有身体才有本钱，有心气才有斗志，然后再找脱困之法。心宽之后，时间就是我们的朋友，时间会给我们做事的机会。
>> 曾国藩实话实说，不励志：七分天注定，三分靠打拼。现实往往是残酷的，认清现实的残酷，不容易开心，但是也不容易幻灭。这样，比犯傻强。
>> “外境之迕，未可滞虑”，身上的不顺心的事，不要放在心里翻来覆去地纠结。“置而遣之，终履夷涂”，放在心里，心里明白，知道这个事的存在，然后，把它放走，扔了，不焦虑，事情就会走上顺利解决的路。简单说就是，有事在身不在心，按照做事的逻辑就可以解决它。“见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是
>> 无生。”天要下雨，娘要嫁人，我还能不呼吸了？我还能没有娘了？
>> 君子有高世独立之志，而不予人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。（致王少鹤）这话说得文雅，若说得不雅，就是“牛在心里，一不要装，二不要吹”。成大事儿的人不必把“志在不朽”“经世济民”放在嘴上，否则惹出很多闲话，徒添烦恼；不必有气就生、有架就打，留着“藐万乘却三军”的斗志去“不朽”、去“经世济民”。
>> 危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。（与李次青）
>> 表面意思：一个成功的CEO，会有两类下属，一类是出于“爱”，被CEO的人格、魅力征服；一类是出于“畏”，被CEO的权力和利益笼络。危难之际，出于“爱”的下属中，十有一二，可以共患难；出于“畏”的下属中，没有一个。
>> 深层道理：不要对人性要求太高，共患难、共进退的人，有2.5%—5%就很不错了。
>> 平日千言万语，千算万计，而得失仍只争临阵须臾之顷。（复胡宫保）沙盘推演，说一千道一万，百般算计，但实战的时候，胜负只在一瞬间。沙盘推演再好，须臾间常常没用。日常实战演练再好，须臾间也常常没用。须臾间，极小概率下，还是要倾力一搏，然后听天由命。
>> 一、要努力。努力不是为了去除人性，而是为了守住底线。可以嫉妒，可以贪心，不能害人。二、要宽容。对于他人的嫉妒和贪心，一笑置之，不要批判。
>> 没经过困厄的人才，很可能遇上困厄会败像尽显，没有痛哭过长夜的人，不足与语人生。
家书
>> 成大事，第一要素是命；治大学问，第一要素是悟。如何能“悟”？才华+运气，用功只是锦上添花。用不用功，无所谓。
还有一层意思是不能想着到处开花，涉猎过于广，分散了注意力，反而所得都是半桶水。不如潜心精专一项，深掘一口井，掘至泉涌处，而后用之不竭。
>[插图]
用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？
这个世界，有才华的人毕竟是极少数。芸芸大众，只有用功，老守一井，埋头往下挖。
我们自己以及我们目光所及的绝大多数人都是庸才，深深记得：安身立命，掘井及泉，自己养活自己，不给其他人添麻烦，胜过其他人间无数。
唉！
>> 深深记得：安身立命，掘井及泉，自己养活自己，不给其他人添麻烦，胜过其他人间无数。唉！
>> 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。第一，方向，向上的方向；第二，见识，开阔的视野；第三，毅力，坚持一个好习惯。第二项，可以慢慢培养；第一项和第三项，要从小培养。不要让孩子输在起跑线上，从第一、第三开始吧。有志有恒，慢慢必然有识；有志有恒有识，必然是个能成大事的人
>> ——养成早起的习惯，比外国游学更切实。
>> 君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足。君子之处啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。古人谓境地须看不如我者，此之谓也。货比货，得扔。人比人，得死。往下比，比较爽。顺的时候，往下看，从兜里掏出一些，补其他境遇不如自己的人。背的时候，也往下看，兜里有多少，就花多少，比自己兜里还少的人，有的是呢。能成大事的人，身怀利器，易起杀心，少望望紫禁城，多望望秦城，利大于弊。
>> 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。一言以蔽之：安定，莫浮躁，莫东张西望。心浮、气浮、神浮、体浮的时候，别玩手机了，别打电子游戏了，躲进图书馆、健身房、山林或者墓地，这些能帮你定定。
>> 牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。莫牢骚，莫抱怨。我们检讨，是为了能胜。怨天，劈你的雷在路上；怨人，捅你的刀子在背后——这就是报应，自找的。感应/报应，是封建迷信。曾国藩这句话，却是职场箴言。遇到闹心的事，尽管违反人性，还是先找自己的问题。如果没有，再找；如果真没有，再找，直到找到。
>> 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。既能做大规划，又能做小事情。大处着眼，小处着手。能扫一室，也能扫天下。一等一的成事人，两手都要硬，缺一不可。
>> 来书谓“兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。说到做事，曾国藩的口头禅是：第一毅力，第二毅力，第三毅力。人生当然无聊，这一点三岁小孩子都知道，人长大之后也没必要强调。成年人要想的是：如何让人生变得有聊一点？答案是：做事，全神贯注地做事、多做事、持续地多做事，不知老之将至。
大实话，向死而生，死都不怕了，还怕没面子吗？还怕没房没车没票子吗？慢才是真谛，太快，看不清自己，被欲海带着走，终将被欲海吞没。
>反时代潮流而行之，从容些，专注些，慢些，不着急，不害怕，不要脸，向死而生，才是真对自己好。
>> 反时代潮流而行之，从容些，专注些，慢些，不着急，不害怕，不要脸，向死而生，才是真对自己好。
>> 自胜，是强；对自己有高要求，是强。所谓强人，就是屡屡胜过自己的人。盛气凌人、刚愎自用之人，是牛二。真正的强人，对自己最狠，要求自己最
>> 严，对别人不强求。真正的[插图]人，对别人狠，要求别人严，觉得自己什么都好、什么都对。
>> 弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”，皆至言也。还是讲“专”，专心就是一心。即使才俊卓异如曾国藩，也是一时只做一事，不分心。身为职场人，把眼前的、手头的事做好，做妥帖，就不容易了。所谓Multi Tasking（多线程工作），不是同时做很多件事，而是做完一件再做另一件，拿起快，放下快，拼的还是专注的能力。
>> 总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。还是讲怎样做事——做好小事！“大处着眼”需要更多的天赋，“小处着手”不需要太多天赋，俯下身段，埋头苦干，时间长了，就会了。“小处着手”掌握之后，再练抬头看路、“大处着眼”，效果也很好。即使练不会或者练不好，还是有“小处着手”看家护身，还是一个能成事的人。
伸手不打笑脸人！在职场中，好性格，高情商，有边界的人，通常会比有才但性格差得人混得好，起码人脉经营能力这一项已经远远超越了。
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胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。
继续谈性格。
胸有不平气，怨气重，不但不能进官场（涉世），即使隐于民间、修身养性，也难得好修行，甚至保护不了自身的安全。
有些人不仅没有招人喜欢的性格，而且颇多招人嫉恨的性格。这些人想成事，比其他性格好的人要难很多。
>> 胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。继续谈性格。胸有不平气，怨气重，不但不能进官场（涉世），即使隐于民间、修身养性，也难得好修行，甚至保护不了自身的安全。有些人不仅没有招人喜欢的性格，而且颇多招人嫉恨的性格。这些人想成事，比其他性格好的人要难很多。
>> 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮。天不养懒汉，用好自己这块料。身体差、智商低、办公室政治险恶，不是不用功的借口。懒人说：路上有狮子。成事人说，功可强立，名可强成。一个字：干！
>> 好公司的五大成事要素：一个明强的CEO，一个三观一致但是能力互补的班子，一个制胜战略，一个有吸引力的奖励计划，一个在战略执行过程中越来越坚实的核心能力。
>> 不轻进，不轻退。风险投资圈的人，对这句话应该深有体会。投那些和时间做朋友的项目，那些朴拙勤谨、有恒就能有成的项目，风险可控，回报高。
>> 人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。站在风口，猪会飞。人生一世，能几次站在风口？若在风口，抓住机遇，莫要辜负，了却君王天下事，赢得生前身后名。飞吧，猪。飞吧，小心村口矮树。
>> 吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。知耻近乎勇。知耻，甚难！
>> 余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。看破生死，但求无悔。这是可追求的境界，实际很难达到。基督教里有“临终忏悔”的仪式，是对人性的最后一次豁免。每次在飞机上遇上非常强烈的颠簸，我就想，如果这次真挂了，这辈子有什么后悔的？这辈子还有什么遗憾的？比较幸运的是，的确没什么后悔的。最遗憾的，一个涉及精神，有些想读的好书还没读；另一个涉及肉体，有些想喝的好酒还没喝。所以，既然没死，那就继续无悔做事，
>> 继续抓紧读书、痛快饮酒。
>> 习劳为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。办事的根基，是能耐得住辛苦。组一个能做事的团队，就是找到一群有能力、耐辛苦的人。吃苦耐劳在很多时候比聪明伶俐更重要。我认识的最强的一组CEO，最明显的共同特点是精力旺盛远超常人。
>> 不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。带团队的小技巧。不要轻易招揽人，不要轻易亲近人，可以减少怨念、少树敌人。
>> 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。普通人，不能懒。有才能的人，不能傲。
>> 欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。治骄傲的第一有效方法：管住嘴，不轻易嘲笑别人。治懒惰的第一有效方法：不恋床，不睡懒觉。很实用，尤其是“不睡懒觉”这一条。
>> 凡办大事，半由人力，半由天事。吾辈但当尽人力之所能为，而天事则听之彼苍而无所容心。做大事情，但尽人力，不问天意。成与不成，由老天决定，埋头去做就是。老天的事儿，你老替他操什么心啊？
>> 凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。领导讲话，一要说准事情的关键点，二要有分量、有担当。
>> 凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。事情做完，可以总结经验，但不能没完没了。第一，不要后悔自己做错的地方；第二，不要议论别人做错的地方。成事人，从来向前看的时候远远多于向后看。
这是针对如今的大势而言，太多的人巧舌如簧，除了会画饼外，一无是处，而这种人若是站在高位，则很容易让所带的团队或企业从高处坠落，最好的做法是脚踏实地，面相目标，一步一步靠近目标，并时时结合实际调整目标，以期最终成事。
>[插图]
凡军事做一节说一节，若预说几层，到后来往往不符。
带兵打仗，带团队创业，做一步说一步。大饼画得越美，露馅了越难看。
>> 办大事者以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。要做事，做大事，第一，后备人才充足（特别是能有几个代替自己的人）；第二，没有最合适，就选次合适（不要总说世上没人才）；第三，慢慢教，手把手教，在实践中言传身教。
>> 每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。睡觉之前，做个每日小结，就知道实际做的事情并不多。这点虽是曾国藩的小技巧，却有实用。人在办公室，电话、会议，忙忙碌碌，看似操劳一日，实际上做的事情能有几件？每日小结，坚持一段时间，效率自可提高。多数俗人，忙忙碌碌，主要的时间都花在看手机上的八卦了。多数成事的人，无非每年定三个年度目标，无非每季定三个季度目标，无非每月定三个月度目标，无非每周定三个本周目标。时间过
这个也就是所谓的自省，也是复盘。看看哪些目标能实现，为什么？哪些目标不能实现，又是为什么？能实现的总结规律，形成自动化行为习惯，不能实现的寻找原因，加以改正。道理都懂，关键是要做到，要成事。
>没做到的，问个为什么？
>> 去，然后回看，三个目标做到了几个？没做到的，问个为什么？
>> 从古帝王将相，无人不由自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。成大人物，要自立自强，独立不惧，但也要刚柔并济。做事情，刚，强进；争名利，柔，谦退。牛人靠成事、靠作品，不靠吆喝，不靠争。
>> 舆情管理三要义。第一，在负面消息起来之前，消灭于无形。第二，如果还是冒出来了，淡定。不要回应，唾面自干，等闲话自己散去。第三，还是闹大了，消不去了，就正面直面应对。你能写，我也能写。你的嗓门大，我的也不小。
>> 盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。真能做到的有几个？所谓富不过三代，是历史规律，更是人性。尊重人性规则的同时，又跳脱出人性规则的，也就洛克菲勒家族了。到了第五代，也呵呵。凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时。
>> 军事呼吸之际，父子兄弟不能相顾，全靠一己耳。打仗的时候，生死在呼吸之间，谁也靠不上，只能靠自己。打仗，是极端时刻，是个瞬间；人生，看似很漫长，不过一刹那，还是只能靠自己。
>> 凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其临危而先乱；恃之以战，恐其猛进而骤退。大意同上，这里说的是团队也靠不住。曾国藩一直强调团队建设的重要，为什么又说这一句？他要强调的是：团队只是辅助力量，而在危急时刻，生死存亡，领导者要自己上阵，亲力亲为，自己指挥，决胜于战场的瞬息变化之间。打硬仗，自己上，这是“领导力”的最终体现。一个人，扛得住，罩得住，这是一切大事的根本。
>> 吾兄弟既誓拼命报国，无论如何劳苦，如何有功，约定终始不提一字，不夸一句。知不知一听之人，顺不顺一听之天而已。埋头做事，不做宣讲。名声大小，他人说了算；成功与否，老天说了算。在“成功=PPT”的年代，这句话似乎有点不合时宜了。会做，还要会说，才是王道。万幸的是，这种年代不会持续太久。放眼二十年后，会做PPT的还有几人在？所谓昙花一现、高潮三秒而已。时间，善待埋头做事的人。
>> 自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。吾辈既办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。这段话实际上说的是两种态度。做事情，要勇猛精进；处世间，要豁达恬淡。也就是曾国藩一直强调的“刚柔相济”——用平常心，处世；用进取心，做事。手上有刀，心里有佛。脚下有闹市，心里有山水。
>> 更易行的方式是：上班埋头做事，下班埋头文艺；开会杀伐决断，然后去博物馆看美好书画、美好器物，养眼养心。
>> 舍命报国，侧身修行。意思同上。做事，争先，不顾身；修行，避让，不争抢。
>> 吾辈所最宜畏惧敬慎者，第一则以方寸为严师，其次则左右近习之人，又其次乃畏清议。方寸，自己的心。成事人最应该畏惧敬慎的：首先，敬畏内心；其次，尊重团队；再次，害怕舆论。
>> 无形之功不必腾诸口说，此是谦字之真工夫。所谓君子之不可及，在人之所不见也。开疆拓土、攻城略地，是明面上的功劳，大家都看得见。什么是无形之功？运筹帷幄是无形之功，公司管理运行架构是无形之功，风险管控是无形之功，人才选用育留是无形之功，文化建设是无形之功，舆情管理是无形之功，行政是无形之功，后勤保障是无形之功……一个团队，做指挥的人，做幕后的人，做的就是无形之功。有些人常常觉得领导其实什么事儿都没干，聊聊天、发发言、吃吃饭，而已。
>> 有机会你当了领导，你就不这么想了。很多功夫在明面之外。另外，当领导的，在风口浪尖，能长年保持平衡和中庸，不偏不倚，不掉下来，就很不容易了。
>> 大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一处不通，则处处皆窒矣。做事，不是埋头就做，而是先要有事情的全局、了解组成事情的各个环节。“大处着眼，小处着手”，小处着手之前，最好能大处着眼。作为管理者，所谓做事，就是疏通这些关节，为其他做事的团队成员创造成事的条件，让他们能发力。
>> [插图]古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七；往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。吾兄弟但从积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字更不必问及矣。曾国藩的人生态度：埋头做事，不问前程，成功在老天，享受在后人。心里无求，也就不耗能量，也就坦荡，反而增加了胜算。
>> 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。名、利皆浮云，一时享受，转瞬即逝；真正的爽，是心里爽。说来容易，做时难。可以从三个角度努力：一、千山鸟飞绝，万径人踪灭，一切都是浮云，到底皆为涅槃，佛教四圣谛之寂静涅槃要长记于心。二、领会那些成事之外、做事之余的小快乐：东郊时雨，初雪在庙，和妙人分一瓶酒，闭门读一本书。三、孔丘说：天下有道，丘不与易也。要意识到，每个猛人有每个猛人的苦。
>> 作为另一个猛人，守住自己的志向、吃自己的苦，不必羡慕别人。
>> 小心安命，埋头任事。第一，认命。第二，干活。能做到第二点的很多，能做到第一点的不多。青年时，个人对自己和世界的认识有局限，远方还有星辰大海，不认“命”，奋力开拓，是进取心旺盛。中年时，已经知道自己的斤两，知道世界的运行模式，不认“命”，就是顽固了。孔子说“五十而知天命”。孔子是个倔老头，到了50岁才认命。认命，不是投降；认命，是知道自己能做什么，然后，努力去做，是谓“安
>> 命”。听说清华大学某个校训是“听话，出活”，和曾国藩说的这个意思有相同之处。
>> 不如意之事机，不入耳之言语，纷至迭乘，余尚愠郁成疾，况弟之劳苦过甚百倍于阿兄，心血久亏数倍于阿兄者乎！弟病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，壮士断腕，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇。曾国藩写给九弟曾国荃的话，字字切切，总结成一句：不生气！做事，不着急，不生气，闲言碎语，关我屁事，关你屁事。做事越多，成事越多，噪音越多。和噪音，不要讲理，要讲不理——去你的，你能你上。你没上就闭嘴。北方农谚，“听蝲蝲蛄叫还不种庄稼啦？”
>> 曾国藩也是无奈，不知道如何让九弟能做到这些，只好试着引导：你试试把你打仗的勇气用到斩断自己怒气上？一切贪嗔痴如洪水猛兽、如蝮蛇大毛怪，一切如梦幻泡影，如露又如电。盖茨基金会针对美国青少年推广了一个情绪管理的慈善项目，BAM（Becoming A Man）。在他看来，学习控制愤怒，是一项重要的人生技能。更多时候，成事的人，战胜自己，保全自己的身心健康，远远难于成事。勉之。
>> 天下之事理人才，为吾辈所不深知不及料者多矣，切勿存一自是之见。知道自己的局限性，不自以为是，不固执。用现在的话说：尽调之前，无意见；尽调之后，有主见。换个角度，一定要谦卑。我们内心常常嘲笑那些在我们熟悉的领域不懂装懂的人，我们到了我们不熟悉的领域，我们凭什么骄傲？换另一个角度，一定要培养常识。领域无穷，我们阳寿有限，不可能穷尽所有领域。培养好常识，咬得菜根，放低身段，百事可做。不熟悉，不意味着我们不能了解到精髓，学会技巧，学会方
>> 法，多实践几百次，我们就能做到了。麦肯锡也是秉承这个理念，从最好的商学院招聘最聪明的年轻人，往死里练他们，能练出来就出来了，练不出来就淘汰。剩下的，都是好手。非常残酷，非常有效。成人的世界，万事皆难，除了长肉，哪有什么是容易的？
>> 吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。不求胜过别人，只求胜过自己。很多时候，我们不可能在所有领域、所有时间胜过别人。就算我们在所有领域、所有时间胜过别人，好处呢？只是被小人嫉恨，被君子耻笑。
>> 兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前，迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强站得住也；达者，办事圆融行得通也。曾国藩著名的“悔字诀”。悔，不是顿足捶胸，而是“乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处”——认清自己，用好他人。第一，知道自己“无本领”，才需要用人；第二，知道他人的长处，才能用好人；
>> 第三，恰当地表现出自己的“无本领”（办事圆融），才能让他人为自己所用。注意，曾国藩说“凡事都见得人家有几分是处”，里面隐含的意思是，这些人也没什么真本事，有些可取之处而已，只要能做到这样，这些人就可以用。这是曾国藩晚期的感悟。早期，他不是这样，也不该这样，他是事必躬亲，自负本领甚大，而且证明了自己本领甚大。到了人生后半场，他悟到了，带大队伍不是这样，也不能这样，推功揽过，己欲立而立人，己欲达而达人，成大事者让他人成大事。
>> 袁了凡所谓“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云“吃一堑，长一智”，吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。曾国藩的人生经验，就是“屡败屡战”。真正长见识、添阅历的时候，一定不是顺风顺水、躺着都挣钱的时候，一定是惨败、跌到谷底、破鼓众人敲、破墙众人推的时候。珍惜惨败之时，正如珍惜伤你心的姑娘。
家训
>> 处多难之世，若能风霜磨炼，苦心劳神，自足坚筋骨而长识见。沅甫叔向最羸弱，近日从军，反得壮健，亦其证也。曾国藩教育儿子曾纪泽：不惯着，多磨炼。精神和身体都有非常贱的一面，越练越用越吃苦，越强悍越好用，鬼怕神畏，病也都没了。不惯着。不惯着自己，不惯着团队，不惯着孩子，不惯着父母。越惯着，人性的恶越显现，越坚忍耐烦、劳怨不避，人性的善越显现。
>> 老洛克菲勒被酒店经理嘲笑：“您怎么每次都不住套间？这么有钱了，还不花？您儿子就每次都住套间。”老洛克菲勒笑了笑说：“小洛克菲勒命比我好，他有个富爸爸，我没有。”老洛克菲勒不是总这么谦逊，他说过：“我不喜欢钱，我喜欢的是赚钱。”他还说过一句修炼到顶尖的成事人才有自信说的话：“即使把我的衣服脱光，再放到渺无人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。”这才是真正的霸气。十分钟内开跑车跑完北京二环路一圈，是个屁。
日课四条
>> 日课第一条：养心。
>> 如果认真地做每一件自己决定要做的事，如果诚恳地对每一个自己遇见的人，时间长了，就是一个成事的人，就是一个身强的人。日课第二条：认真。
>> 日课第三条：责任。
>> 日课第四条：干活。
日记
>> 《记》云：“君子庄敬日强。”我日日安肆，日日衰苶，欲其强，得乎？天天待在个人的舒适区域，强不起来。自强，就是自找不舒服。一直自找不舒服，直到再也找不到不舒服，就是一个能成事的猛人。
>> 盗虚名者有不测之祸，负隐慝者有不测之祸，怀忮心者有不测之祸。三种容易惹祸上身的人：盗用虚名的人、心里有鬼的人、嫉妒心强的人。原因：不能真实。实事求是。在你乱七八糟的时候，在你不知道方向的时候，实事求是，懂就是懂，不懂就是不懂。德不配位是常见的大忌。你想想，你的本事和你得到的是否匹配？如果不匹配，你还坚持，劈你的雷也在坚持要劈你的路上了。
>> [插图]
天下事一一责报，则必有大失望之时。
做事求回报，肯定要失望。
有回报的，十件事没有一两件，按这个比例去预期，不容易失望。
>> 天下事一一责报，则必有大失望之时。做事求回报，肯定要失望。有回报的，十件事没有一两件，按这个比例去预期，不容易失望。
>> 就吾之所见多教数人，取人之所长还攻吾短。带团队的智慧。第一，把我的知识、技能多教给几个人；第二，用他人的长处补充我的不足。人类也是这样用电脑、AI、大数据和云计算的。
>> 勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也。曾国藩的欢喜三境界：累死，能酣睡；看开，能笑忘；高声朗读，声若金石。人间有三个空间能息心养性：重症病房、山房、书房。去重症病房看看比你惨很多的人，去山房看看比你高很多的树，去书房看看比你聪明很多的书，你应该能偷着乐乐。病房、山房、书房，都是心房，去待待，去打开，那些房间能打开多大，你的心胸就有多大。
>> 成事的人，暂时没了成事的环境，并不意味着放任自己，而是坚持锻炼，保持体重，保持体能，拼命读书、思考。
文集
>> 不要和很多人的集体人性抗衡，不要和人类共同的弱点死磕，基本都会输。集体人性担心彼此的降维攻击，都会在制衡状态下呈现人性之恶。
>> 中国自宋以后，就是平民社会，没有贵族，只有精英——儒家模式训练出的士人。贵族是血统的，阶层固化，老子英雄儿好汉；精英是文化的，阶层跨越，有枪就是草头王，会写文章能成事就是英雄，就是豪门。
>> 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。——《国朝先正事略序》先立志，再用心，最后坚持住。不做到中国第一、世界前列，怎么好意思收兵？
>> 凡物之骤为之而遽成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。——《送郭筠仙南归序》易做的事，都是小事；易读的书，都是简单清浅的书。不要走捷径，捷径都是通向邪路最快的路。
>> 古君子多途，未有不自不干人始者也。小人亦多途，未有不自干人始者也。——《田崑甫寿序》途，做官的路子。君子做官路子多，都是从保持独立、不求人（不依附大官）开始；小人做官路子也多，都是从求人（依附大官）开始。殊途或许同归，其实，殊途往往不同归，特别是在做官的路上。
>> 一个团队，或者一个家庭，风气行为，就看管理者。管理者没主见，下面的人就偷奸耍滑；管理者正派、严格，下面的人就守规矩。管理者的样子，不仅涉及个人利益，更影响到团队的作风。
>> 安乐之时，不复好闻危苦之言。人情大抵然欤！君子之存心也，不敢造次忘艰苦之境，尤不敢狃于所习，自谓无虞。——《金陵楚军水师昭忠祠记》享受的时候，不爱听创业时的苦，这是人性。但是，生于忧患死于安乐，也是古训。坚守常识，超越人性，就是精英。
>> 贫富太过悬殊的结果，精英、群众，都是死，虽然死法不同。
点评
冯唐结合个人阅历及在麦肯锡的工作心得，来解读曾国藩的文字。精英解读精英，精华中的精华。言辞不乏尖锐犀利，诙谐幽默，读来印象深刻，发人深省。
曾国藩成事的关键：
管自己：克服骄傲与懒惰，看淡名利与得失；
管团队：与人为善，放低自己，求贤若渴，保持势气与好胜心，戒懒惰，一懒生百病。
管事情：
大处着眼——有大局观；
小处着手——扎实做好小事。
此书适合长置于案头，随时翻阅捧读，顺境时敲打，逆境时鼓励。
冯唐结合个人阅历及在麦肯锡的工作心得，来解读曾国藩的文字。精英解读精英，精华中的精华。言辞不乏尖锐犀利，诙谐幽默，读来印象深刻，发人深省。
曾国藩成事的关键：
管自己：克服骄傲与懒惰，看淡名利与得失；
管团队：与人为善，放低自己，求贤若渴，保持势气与好胜心，戒懒惰，一懒生百病。
管事情：
大处着眼——有大局观；
小处着手——扎实做好小事。
此书适合长置于案头，随时翻阅捧读，顺境时敲打，逆境时鼓励。
