各位老师、各位领导大家好。
我是高平一中的一名教师，平时好写点东西，便给自己起了个笔名“诗村人”，我的笔名其实就是为了纪念我的家乡北诗镇南诗村。北诗和南诗早以前统称诗村，或者大诗村（因为还有个小诗村，即现在的西诗村）。现在北诗和南诗又合并为一个村，我的这个笔名就更名符其实。因故乡的村名天生带“诗”，好多人把北诗当作诗的沃土，诗的故乡总会有意和无意间把她和浪漫的诗歌、诗人联系起来。
记得在2017年一个春天，文联王桂英给我打电话说，“郭老师，你们村有个张华兴在《人民日报副刋》发了篇文章——《爱上诗村诗路开》”我说，“他不是我们村的，他是我们村女婿。”在这篇文章中张华兴老师很自然地就把诗村和诗联系在一起，并且还提南诗午、北诗午、西诗。
同年7月，王白灵主席应朱瑞金书记之邀，高平作协一行来北诗采风，俗话说“近乡情怯”，我在思索，被城里人认为是“东乡惑摸”的地方怎么就叫“诗村”了？总得有位诗人吧，于是，我一下子想到了我上初中时期崇拜的偶像李杜老师，他不就是从诗村这块土地上走出的诗人吗？于是就写了一首《回乡偶书》：“爱上诗村诗路开，李杜故乡名在外。四明龙顶东西峙，千沟万壑藏英才。”不了解北诗李杜老师的人会以为我提到的“李杜”是指唐朝的李白杜甫，其实我指的是今天在座的李杜老师。
但光有李杜老师还不行，有点孤证不举之嫌，好在北诗镇秦书记又帮我们推出这位五、六十年代在全国名气很大，但现在却鲜有人知的“兵的诗人”毕革飞。
关于兵的诗人毕革飞，因李杜老师和刘慧芳老师在场，尽管我也做了一些功课，可谓“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”。刘老师的毕业论文《毕革飞论》，对毕革飞的研究已十分详尽，无须赘言。
毕革飞的快板诗具有强烈的时代感，表现出大无畏的革命精神，是匕首，是投枪，是激励战士们奋勇杀敌的冲锋号，是向战士传授实战本领的教科书，里面没有风花雪月，没有恐惧和死亡，诗人爱憎分明，骂的直接，爱的直白，没有什么费解的文字和篇章。毕革飞的名气当时的战斗诗人田间齐名，可惜英年早逝。我们现在要讨论的是怎么样提高毕革飞在全市当下的知名度，把兵的诗人故里北诗镇这篇文章作好。
我们不妨把毕革飞和赵树理作个比较。他们之间有好多共同点，或对称点。首先，二位属同一时代的人。赵树理1906年出生在沁水县尉迟村的普通农民家庭，毕革飞1919年出生于高平县北诗镇秦家庄村的普通农民庭，社会背景和家庭背景相似。两人都有在村上读私塾，在长治市求学的经历。赵树理在省立第四师范，毕革飞在省立第四初中，都是在潞求学过程中接受共产党主张，走向革命道路。两人都参加过牺盟会。赵树理1937年加入中国共产党，毕革飞1940年加入中国共产党。二位都经历了全民抗战，解放战争，土改，抗美援朝几个时期，都喜欢写作，都是用当地百姓的白话，或者说土话创作，文字通俗易懂，灰谐幽默，讽刺性极强。他们的作品抨击对象完全相同，即日本鬼子、阎锡山、将介石和旧政权。赵以晋东南农村为背景给农民写小说，毕以军队战场为背景给战士写快板诗，其实快板诗也就是赵树理所说的“板话”，从《李有才板话》不难看出，赵也是快板诗高手。
二人作品数量颇丰，赵树理开创了“山药蛋派小说”，毕革飞开创了“快板诗”，二者均被写入文学史。快板是一种说唱艺术，诗是一种文学形式，二者是有区别的，但为了适合战场和战土需要，毕革飞将二者巧妙结合在了一起。这也就是刘慧芳老师论文中所说的貌似悖论的“快板诗非诗”。（土飞机）
赵树理和毕革飞同是中国作家协会员、中国曲艺协会早期领导。赵曾是《曲艺》《人民文学》编委，毕曾是《解放军文艺》编辑组组长。赵是地方文职干部，曾任省人大代表、党代表，而毕是军队高级文职干部，曾任空军政治部文化部部长，大校军衔，还因写快板诗立一等功，获“人民功臣”称号。
他们最大的不同是毕革飞于1962年12月因病早逝，年仅43岁，故没有卷入文革。而赵在文革开始后，卷入文革，于1970年9月含冤去逝，享年64岁。
尽管二位老前辈有这么多相似之处，但知名度却是天壤之别。我做过一个抽样调查，十个中学语文老师有九个不知道毕革飞，而十个中学语文没有一个不知道赵树理。所以，我们当前面临的任务就是利用当地融媒体，广泛宣传，让毕革飞和赵树理一样变得家喻户晓，让父老乡亲记住这位为中国革命做出巨大贡献的“兵的诗人”，让人们知道诗村这块热土是名符其实的诗人故乡。
我的发言完了，谢谢大家！
