相信每一个在前进路上的人都会遇到自我控制的问题。
明明定好了计划去做事，到时间了却给自己开了后门，这就是没能控制住自己。
笑来老师也会遇到这样的问题，他在韭菜的自我修养中写道，每次出现这种情况，除了增加自我谴责的时间，他也拿自己没办法。
其实他在通往财富自由之路中给出了解决的办法。
赋予要做的事情重大的意义。
比如当年他要背单词，用新东方工资做考量标准，每个单词50元，在钱的动力下，他一天能背100个单词，相当于一天挣5000元，那可是十几年前的5000元，多有动力，他也就很好的控制住了自己。
对于写作，笑来老师依旧赋予它重大的意义，以至于通往财富自由之路专栏里的每一个字达到了价值千金（元）的程度。
还有恐吓自己大脑的办法。
笑来老师还提到，要去想想做不到这件事情，自己会有多大的损失，这些损失会让自己多痛苦，恐吓住自己的大脑，控制它去做一些事情。
这些方法我一一都试了，对我这个天性烂漫爱自由的性子，作用不大。
正困惑于自我控制的问题，可巧读到西风的文章从编程和佛教的角度提到了它，让人耳目一新，也算是对了我的路子，我就是很爱琢磨这些灵性成长的事情。
如果笑来老师说的自我控制方法是术的层面，那么西风所说的就是道的层面。
西风说，把人分割成硬件与软件。
硬件是你的身体。
软件可以分为数据段与逻辑段。
数据段就是你的记忆，也就是各种知识与信息。
逻辑段就是你的思想。
那什么是你呢？
那个软件中的逻辑段才是你，思想才是你。
因为它是独一无二的你，其他的，比如数据段是可以替换的，通过学习，硬件未来是可以替换的，所谓身体移植技术。
硬件与软件的关系是，思想自由了，才能控制住身体。
思想自由，对应在佛教中，是佛常说放下我执，你所做的种种，都只是为了满足那具臭皮囊。
放下我执，不起分别心，唤醒真我，对这具色相皮囊有很多现世的好处。
好处之一，是执行力强于常人，就是自我控制能力会很强。
人不是不知道什么事情有好处，什么事情有坏处，只是难以控制自己。
早上定了6:00起床去学习，6:00了还起不来，或者起来了想去玩手机什么的，时间一晃一天就过去了。
到了晚上，又开始后悔为啥一天啥都没干。
如果换个对象，让你去告诉别人要怎么做，是不是就能说得头头是道，真理附身的样子。
说别人容易，自己做难，就是起了分别心。
对自己对众生，你是区别对待的。
在你心里，众生是可以像控制机器一样，该干嘛干嘛去，但轮到自己就控制不住了。
不起分别心，就是如果你能让别人干嘛，你就能让自己干嘛。
要知道大部分人，一辈子，绝大部分时间都用在思想与身体的对抗上。
好比学习，你看见一个人学习了5个小时，有效时间，就是大脑完全听从思想指挥的时间，未必有一个小时。
如果你能够不起分别心，让自己的思想游离于身体之外，高于自己，把自己的身体归于众生之间。
那你的思想就掌握了绝对控制权。
别人一天努力15小时，有效时间只有三个小时，而你只做6个小时就能有6个小时的效果，一天还剩18个小时纯玩。
日积月累，差距就会越来越大。
生活中有些人，看见他总是在玩，事情却做了你十倍还多。
你以为他是回家默默的努力了，实际上人家回家还是继续玩。
真相是不是让你很受打击？
受打击就对了。
你一天还起分别心，就一天效率这么低。
与其低效努力，不如放下分别心，放下我执，从此进入开挂状态。
我执就是执着于假我的利益，放不下它，或者叫风险恐惧。
就好像玩角色扮演游戏，那个假我就是游戏里的人物。
而真正的我，就是坐在电脑前操纵假我的那个真我。
换句话说，真我在玩游戏，玩的就是游戏里的角色，那个你始终放不下的自以为是你的假我。
所谓，当局者迷，旁观者清。
得失，其实只是游戏里那个假我的得失。
思想里的真我始终都是旁观者，不会受到现世里乱象的遮蔽，始终都处在清醒的状态下。
你的真我，如果能跳出这具躯壳，具有独立判断能力，那好处很显然。
比如你去赌场玩，假我在那里玩牌，他就是傀儡，那么情绪就被你隔离了。
他怎么操作，有你这个真我根据算法做决策，那就理性了。
他每一局输赢都是他的，你这个真我并不care，那就冷静了。
无情绪，无立场，理性且冷静，这个优势就很大了。
人生的游戏就会被你玩转了。
到这里有没有发现，越是放不下我执，被情绪，立场，烦躁控制，越是效率低，反而影响了假我的利益。
而放下我执，不内耗了，效率就会很高。
没有情绪，没有立场，理性冷静，说干嘛就去干嘛，从头到尾玩自己如同玩别人，久而久之，反而成就了假我的利益。
你越执着于让假我好，它反而不能好，你把执念扔了，把它扔了，它反而能好，是不是很有意思？
我想到，云南徒步，团体赛第一名三九分享时说的，
让思想带着脚步走，就有让真我控制假我，达到自己目标的意思。
三九是价值感知训练营，三九投资学院的创始人，一个靠投资实现了财富自由，也是从精神自由过度到了财富自由的人。
可想真我控制了假我的人，可以实现怎样的人生目标。
那么放下我执的具体可操作步骤是什么？
西风说要进入内观的状态，应该就是我们说的冥想，也就是佛家说的入定状态。
入了定就能静，静下来才能安，就是放松，放松了真我才会显现，才有真正的思考，然后才能有所得。
按这个顺序做到了，就近乎了道。
进入入定状态，你就能体会到仁王经里说的，弹指六十刹那，一刹那九百生天。
你能感受到时间迅速变慢，你能听到自己的心跳，你能感受到每次心跳之间有大量的时间在流逝，你能捕捉到这大量时间里，你飞速变化的思绪。
这里面有大量的焦虑和胡思乱想，但是现在时间变慢了，你才发现原来有这么多乱七八糟的东西在你脑子里跑来跑去，才能发现这些根本是在空耗能量。
你把那些无用的去掉，真我就会醒来，真我一旦醒来，它就会主导你这具躯壳，让你和周围的一切融为一体。
让思想也就是真我从这具躯体的利益中剥离出来，独立存在。
内观入定了，才会有这后面的种种，入定了不是你啥都不想，而是你知道每一刹那，每一生灭，你到底在想啥，发现这些想法的空，真我才能显现。
或许这个独立存在的思想，这个真我，就是王阳明所说的心吧。
心外无他物，心强大了，真我强大了，假我还能不自由吗？
学会内观，放下我执，唤醒真我。
让真我控制假我，才能实现真正的自我控制吧。
