《鬼谷子》随记

古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明，得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反脸，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同旧。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪，知同异，得其情诈也。

动作言默与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所耗，故用此者。已欲乎静，以听其辞，察其事，论万物，別雄雌。虽非其事，见微知类。若探人居其内、量其能、射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。

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