人似乎本能地很少谈论死亡。大家所探讨的，大多是如何保持健康、延续生命，如何活得有趣、远离苦痛等等。死其实真的没有什么好聊的，人死如灯灭，化成轻烟一缕，这个世界便与他无关，这是何等的洒脱?！
但死亡的威胁却无时无刻不在存在着。如果你足够细心留意，其实只要稍加注意，这个世界每天都会传来死亡的讯息，飞机失事、车祸、凶杀案、哪个名人的死亡、亲人的离去，每天都在上演。“生老病死”，人生四大法则，既然死是迟早要发生的事情，还有什么谈论的必要呢？
有时我想那些每天都要面临死亡威胁的人、已知死期将至的人，有几个能坦然面对死亡呢？除却宗教的狂热、青春的冲动，有谁愿意在生命前选择绝望呢？我的爷爷临终前几年曾洒脱的谈过死，可当身体逐渐恶化，何尝没有经历过强烈的求生欲望呢？只是到最后的几个月，他才选择了不愿在医院受罪，回到家中时而安然时而不安地等待死亡的降临。我和爱人也曾谈论过死亡，但都只是轻轻的一句，如果当我失去了意识，或者浑身上下插满了管子，请帮彼此做一个痛快的决定，因为那时的死与不死，决定权并不在你本人。
其实不愿意去谈论死亡，也因为死是一个不吉利的词。一切话题围绕着“如何生、怎样生”才能继续下去。唯独死，是人的想象和愿望都归于无可想、无可愿？那么我们该如何谈论死呢？既然人必有一死，就必须要有破釜沉舟的态度，如果即日将死，有什么是你不愿舍弃的东西呢?
以我为例:
我无法舍弃我的家庭，我的父母，爱人以及孩子。我是他们的支柱，他们也是我的支柱。我想大多数人都是这样想的。但这只发生在你有能力之时，当你的能力丧失，需要完全地依赖于家人，也就是作为支柱的你已经演变为负担时，“生”是不是就可以舍弃了？显然从周遭人的选择来看，并不是。即使生命垂危的人，在“生”的面前也会有顽强的生存欲望，这里我只是说绝大多数的现象，毕竟但求一死的人，属于少数。所以死并不是无法舍弃什么，只是更加说明生是一种本能的欲望。没有必要把自己的生赋予多么伟大的意义与负担，生只是最纯粹的一种本能欲望，她深植于我们的内心。
柏拉图曾说，哲学就是练习死亡，当然这绝不是要我们去自杀，所谓的练习死亡是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响，就好像死亡一样。傅佩荣哲《哲学与人生》。
以我的理解，死亡是心灵自由的最后枷锁，因为这个枷锁才使自由的舞蹈更加动人。因为人的生之前与死之后，是不受时间和空间限制的，或许受到时间和空间的限制才是“生”的意义，就是我们受到“生”的限制，受制于时间和空间。即使是科技发达的今天，生命也至多有百余年的时间，掐头去尾，实际上明明白白的天数并不多，而且还要受到时代的限制。人是很难超越他所处的时代的。
当我们不断地练习死亡，克服身体的惰性，才能有可能突破时代的限制，去发现真理与接近智慧。人真的很难说是重生轻死或者重死轻生，正如诗人所说，“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着。”如果想重生就要轻死，不断地练习死亡，把死看为一件平常的事情，这样也就把自己看轻了，当把自己看轻，就会拥有生的智慧，享受自由。
