清代重要易家举例
①王夫之（1619—1692），衡阳（今属湖南）人，字而农，号姜斋。晚隐居衡阳石船山，世称船山先生。明崇祯举人。与郭季林、管冶仲等组织“匡社”。
张献忠攻下衡州，礼聘夫之，走匿南岳；献忠执其父为质，夫之引刀自刺肢体，由人抬往易父，献忠见其重创，免之，父子俱得脱。后获荐于南明桂王，授行人。寻归隐石船山，筑室曰“观生居”，杜门著书。
康熙间吴三桂反清，于衡州称帝，夫之又逃入深山；郡守馈粟帛请见，以疾辞。未几卒。平生论学，以汉儒为门户，宋五子为堂奥，尤神契张载《正蒙》之说。
在深山研学垂四十年，对天文、历法、数学、地理学均有创获，尤精于经学、史学、文学。易学专著今存《周易稗疏》、《周易内传》、《周易内传发例》、《周易外传》、《周易大象解》、《周易考异》等。
②李光地（1642—1718），清安溪（今属福建）人，字晋卿，号榕村，又号厚庵。幼颖异，力学慕古。康熙进士，由庶吉士授编修，乞假在籍。
三藩之乱，郑经由台湾攻入福建，光地曾遣使持蜡丸进京密报，后派员为清军引道击郑军。康熙间授内阁大学士，建议取台湾，朝廷用其言，台湾遂平。后出为直隶巡抚，擢吏部尚书兼巡抚，拜文渊阁大学士。卒谥“文贞”。
平生精经学，通乐律、历算、音韵。曾奉命主编《性理精义》、《朱子大全》等书。著作甚多，后人编为《榕村全书》、《李文贞公全集》。其易学著述有奉敕修撰之《周易折中》，及自撰《周易通论》、《周易观彖》、《周易观彖大指》、《易义前选》等。
③惠栋（1697—1758），清吴县（今属江苏）人，字定宇，号松崖，世称小红豆先生。惠周惕孙，士奇次子。惠氏世守汉学，栋所得最精。
自幼笃志向学，家多藏书，日夜讲诵，于经史诸子、稗官野乘及七经符纬之学，无所不通。家贫，课徒自给，行义至高。
乾隆中，诏举经明行修之士，陕甘总督尹继善、两江总督黄廷桂交章论荐，会大学士九卿索所著书，未及呈进，罢归。
栋于诸经熟洽，尤邃于《易》。钱大昕谓：“拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。”卒年六十二。其弟子知名者，以余萧客、江声最为纯实。
易学专著今存《周易述》、《易汉学》、《周易古义》、《周易本义辨证》、《周易爻辰图》、《易例》、《易大谊》，及增补《郑氏周易注》等。
④张惠言（1761—1802），清江苏武进人，字皋文。少学《易经》，即通大义。年十四，为童子师，修学立行，敦礼自守，人皆称敬。
嘉庆四年（1799）进士，改庶吉士，充《实录》馆纂修官。两年后散馆改部属，授翰林院编修，次年卒，年四十二。
少时喜为词赋，尝拟司马相如、扬雄之文；及壮，又效韩愈、欧阳修。曾从金榜问业，其学要归六经，尤通《易》、《礼》。
研《易》特重虞翻之学，遂以专治虞氏易学见重海内。易学著述有《周易虞氏义》、《周易虞氏消息》、《虞氏易礼》、《虞氏易事》、《虞氏易候》、《虞氏易言》、《周易郑荀义》、《周易荀氏九家义》、《易图条辨》、《易纬略义》等，并辑有《易义别录》、《周易荀氏九家》，订正《周易郑氏注》及《周易郑注》。后人编有《张皋文笺易诠全集》。
⑤焦循（1763—1820），清扬州甘泉（今江苏江都）人，字里堂。嘉庆六年（1801）举人。少颖异，八岁在阮赓尧家与宾客辨壁上“冯夷”字，曰：“此当如《楚词》读皮冰切，不当读如缝。”阮奇之，妻以女。既壮，雅尚经术，与阮元齐名。元督学山东、浙江，俱招循往游。
性至孝，父母亡故，哀毁至深，托足疾不入城市者十余年。葺其老屋曰“半九书塾”，复构一楼曰“雕菰楼”，有湖光山色之胜，读书著述其中。曾叹曰：“家虽贫，幸蔬菜不乏，天之疾我福我也，吾老于此矣！”卒年五十八。
平生博闻强记，识力精卓，每遇一书，无论隐奥平衍，必究其源。故经史、历算、声音、训诂无所不精。壮年即名重海内，钱大昕、王鸣盛、程瑶田等皆推敬之。治《易》特征，乃以数之比例求《易》之比例，主于旁通、相错、时行之义，而不拘守汉魏师法，在易学史上颇有影响。研《易》专著今存《易章句》、《易通释》、《易图略》（此三种又合称《雕菰楼易学三书》）、《周易补疏》、《易话》、《易广记》等。
⑥端木国瑚（1773—1837），清青田（今属安徽）人。青田故产鹤，国瑚生而清傲似鹤，其祖父为取字曰鹤田。晚号太鹤山人。
初，阮元督学，得国瑚，常夸示人曰：“此青田一鹤也！”国瑚好学深思，通天文之奥及堪舆家言。道光中被召相吉地，授内阁中书。十三年（1833）成进士，选用知县，性不耐剧务，投牒就原官。
著《周易指》，属稿二十六年而后成。诗才清丽，有《太鹤山人集》。又著《周易葬说》、《地理元文》，后颇悔之，不轻为人营葬。易学专著今存《周易指》、《易断辞》、《周易图》等。
