吐蕃是青藏高原的上的一个藏人奴隶制君主政权，在唐朝时期成长为一个可以与唐朝抗衡的强大政权，我们都知道唐朝与吐蕃的战争长达100多年，那吐蕃是什么时候衰落的呢？
吐蕃王朝的建立（629年至877年）
吐蕃王室的始祖崛起于西藏山南地区的雅隆河谷，松赞干布赞普继位以前据说已经传承了20余世，但因为在松赞干布之前吐蕃并没有文字，所以难以考证。直到6世纪以前，青藏高原上仍旧没有出现过一个统一的政权，整个高原上分布的都是着很小的国家和部族族。
原始藏族在汉文史籍中被称为发羌，另根据记载：“吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间，有发羌、唐旄等，然未始与中国通。居析支水西。祖曰鹘提勃悉野，健武多智，稍并诸羌，据其地。”
6世纪末，吐蕃部落开始崛起，它自山南地区的雅隆河谷向唐旄后期的中心逻些推进。吐蕃赞普囊日论赞期间开始使用武力兼并周围部落，如森波、藏蕃、尼雅尼达布等国。囊日论赞被谋杀后，其子松赞干布继位并先后兼并了今青海玉树一带的“松波”、西部的苏毗、谦多（今昌都）一带的“康国”、甘孜一带的“附国”、理塘一带的“蕃绿”、青海的吐谷浑等国，最后统一青藏高原。633年，松赞干布建都于逻些（Luósuò，今拉萨），国号“大蕃”或“吐蕃”。
634年，松赞干布派使者访问唐朝，吐蕃历史上首次与中原王朝正式接触。641年，江夏郡王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃和亲，并以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆，唐太宗还封松赞干布为“驸马都尉、西海郡王”。
松赞干布在位期间，吐蕃与唐朝关系比较好，松赞干布过世由大相禄东赞摄政。663年，吐蕃彻底征服吐谷浑，唐朝与吐蕃的关系开始恶化。在670年的大非川之战中，10万唐军被论钦陵率军击败，从此吐蕃牢固控制了青海地区，并进一步与大唐争夺陇右、河西走廊以及西域。
安史之乱后唐朝由盛转衰，吐蕃帝国则在8世纪末达到全盛，占有东至陇右、南到南诏、西连大食、北接回纥的大片疆域。不过在长时间的战争后吐蕃和唐朝均转向衰弱，因此在821年及次年，吐蕃和唐朝双方分别在长安、逻娑（拉萨）会盟，达成“唐蕃甥舅和盟”，史称“长庆会盟”。会盟所签定的条约规定：今蕃汉两国，所守见管本界，界以东悉为大唐国境，以西尽是大蕃境土，彼此不为寇、不举兵、不相侵。
吐蕃王朝的崩溃（843年至877年）
佛教在松赞干布在位期间便传入吐蕃，但是一直没有成为主流宗教。赤松德赞赞普在位期间，从印度传入的密教以及从汉地传入的大乘佛教与西藏原有的“苯教”结合，形成具有藏族特色的藏传佛教。佛苯之争后，佛教逐渐被确立为吐番的国教，这是佛教传入西藏的第一波活动，被称为藏传佛教的“前弘期”。
吐蕃王朝时期，西藏本土的苯教与新传入的佛教一直处于激烈的争斗之中。吐蕃王朝末期，苯教势力重新占据上风。841年，吐蕃赞普可黎可足被反对佛教的大臣暗杀，反对佛教的朗达玛登上赞普之位，他一登上赞普之位便立即下令禁止佛教，史称朗达玛灭佛。
843年，灭佛的朗达玛被僧人拉垅贝吉多吉射死，他的两个儿子俄松和云丹为争夺赞普之位而爆发了史称“伍约之战”的内战，掌握军权的贵族与将领之间也发生混战。大规模内战使得民不聊生，之后更导致吐蕃爆发了奴隶与平民的大起义。877年，起义军破坏了历代赞普的陵墓并且大肆屠杀贵族，吐蕃王朝彻底崩溃，西藏二百多年的统一局面告终并正式进入分裂割据的时代。这也是藏传佛教“前弘期”的结束。
吐蕃分裂时期（877年至1264年）
843年，吐蕃上层统治阶级之间爆发“伍约之战”，不堪重负的农民也起兵造反，最后演变成为阴土牛年反上大叛变（吐蕃臣民大反叛）。起义军领袖毁坏了历代吐蕃赞普和贵族的坟墓，一个统一的吐蕃不复存在。
宋朝时期的青藏高原处于四分五裂的状态，并没有一个统一的中央政权，但是宋朝仍把西藏叫吐蕃，并把吐蕃做为一个国家来对待。朗达玛被僧人暗杀后，他的养子云丹与遗腹子俄松争夺王位导致内战，云丹以伍如（逻些小昭寺一带）为据点，而俄松以云如（雅隆昌珠寺一带）为据点。俄松的儿子贝考赞被杀后，其子吉德尼玛衮逃亡到阿里地区，最终形成了阿里王系（古格王朝）；而云丹的后裔则占据拉萨一带形成了拉萨王系。
11世纪的青藏高原形成了许多军事割据势力，除古格和拉萨两个主要王系之外，俄松的后裔还分出了拉达克王系、雅隆觉阿王系、普兰王系、亚泽王朝等。在河湟、河西一带还有唃厮啰政权（一个以藏族为主体的地方封建政权），它同宋朝保持着密切的联系，直到公元1116年才被改为宋朝直辖的郡县。
宋朝时期的吐蕃完全分裂，因此宋朝得以集中精力对抗西夏、契丹、女真等政权。宋仁宗时期，在河西走廊、青海省东部、西康等地区大力推行屯田戍边，以对付西夏的入侵。蒙古人在北方崛起后，为了包围南宋于1240年大将派阔端进入吐蕃，最具实力的萨迦派首领萨迦·班智达代表吐蕃各部与蒙古高层联系，1247年藏区归顺蒙古，西藏地区进入教派统治时期。
所以早在唐朝灭亡之前，统一的吐蕃政权已经不复存在。
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