世界是由一小部分有执念的人引领发展的，而发展方向就是这小部分人之间的博弈结果，进化到现在的基因是厌恶风险的，安全感的追逐是人类的天性，所以战胜安逸、不停折腾本质上是逆人性而行，而人类骨子里是习惯于追随的，这就是为什么少数执着带动大众前行的原因，当先行者的风险太高，但跟很多人一起行事就会觉得没什么大不了，安全感剧增。
什么是“事实”？
就连物理定律在微观世界都有不一样的运行法则，我们说牛顿定律在现实中是精确的，因为它跟我们的观察、测量相符，到底什么是事实？谁也不敢保证，没有了前提条件，更是一切都不确定，那么我们就要意识到一点：“所有所谓的“事实”，不过是主观的意识而已”。这点真是无比重要。
只有清醒的认识到“事实”会站不住脚，就会最大限度的保持思想独立，不会人云亦云，也不会一厢情愿的依靠经验，永远谦逊，永远谨小慎微，永远开放包容，接受新事物，我想，各大宗教都提倡的”平和“根本意义就在于此，上善若水就是要在不同的环境下遵循不同的”事实“，君子不器、通达权变的本质也是如此。认清”事实“的局限性，是个体精神超脱的基础，精神追求无止境，旷达条畅，才能不断突破，”乘天地之正、而御六气之辩，以游无穷“；而作为社会性动物，又具有群居性，用于入世就会和光同尘、有容乃大。用儒家的讲法就是”内圣外王“，对自己朝乾夕惕、孜孜修行，对外界舒畅平和、遵循天道。
精神境界可以无比宏大，”比天空更广阔的是人的胸怀“，只有放弃定见，才能成就高度，人的一生是一个不断成就的过程，父精母血成就生命，养育之恩成就生长，从睁开眼的那一刻开始，遇到的每一个人都在客观上产生对个体生命的助力或是阻力，助力让我们腾飞，阻力让我们坚韧，鸡汤文经常说”感谢生命中出现的每一个人，尤其是让你变得更强的敌人“，虽然我理解其中的逻辑，但时间精力有限，要感恩、回报对我们好的人，至于敌人是我们更强，最该感谢的是我们自己才对，应该对自己说：”虽然经常有龟孙让你不痛快，感谢你的不放弃变得更强，以后有机会打回来就是“，从心意才能活的畅快。
《尚书正义》记载这么一个故事，话说武王伐纣后入城，众人争相蜂拥要一睹新君风采，毕公先入，殷民曰：”是吾新君也“，贤人商容说：”非也，视其为人严乎将有急色，故君子临事而惧“，又见姜太公，众人问这个是吧，容曰：”非也，视其为人虎据而鹰趾，当敌将众，威怒自倍，见利即前，不顾其后，故君子临众，果于进退“，周公来了，众人又说这个总是了吧，容又曰：”非也，视其为人忻忻休休，志在除贼，是非天子，则周之相国也，故圣人临众知之“，最后武王压轴出现，民曰：”是吾新君也“，容曰：”然，圣人为海内讨恶，见恶不怒，见善不喜，颜色相副，是以知之“。
商容之所以成为贤人，光是这份眼力就可以管窥其人的见识不凡，我们看他评价武王，”圣人见恶不怒、见善不喜“，这个跟我们一贯的认知不符，圣贤不是应该为众生楷模、急公好义、拯救万民的吗？其实天地不仁，这才是顺应天道的最高境界，圣人一心为公，不能以一己之私有好恶之分。
而我一贯提倡的的从心意除了遵从内心外，就像水无常形一样，可以滋育万物、也可以汪洋恣肆，不同的环境条件有不一样的形态。
