作为一个习惯性胡思乱想的伪文青，日常的信息摄取也是凌乱的。

    读书不图脱俗，随手偶得便欣欣然。昨儿刚刚结了小井岩的爱情随笔《我依然爱你，我只是不喜欢你了》，启动塞利格曼的《认识自己，接纳自己》。平行沙发读物，彼得.德鲁克的《卓有成效的管理者》还有三四十页收尾。公交车上消磨时间，看了一段时间TED，发现参差不齐，让人混乱浮躁，回归公开课日程，耶鲁的《心理学概论》才看到第三节。下了车听书，刚刚结束南怀瑾讲的《黄帝内经》，迷上了这老爷子，开始他的《论语别裁》，打算把他讲的东西都听一遍，估计得按年头听了。微博、微信早晚两刷，碰到啥算啥，每日必看的订阅号就是“哈评”和“普象”，其他随意。长期跟的杂志三本《哈佛商业评论》、《北大商业评论》和《经济学人》，但也不是每篇都看，啥感兴趣看什么。啰嗦这么一堆的目的只是想启动个事情——并行的太多，从单体完成速度看就非常慢了，指望自己完成某一项再系统总结、梳理，过程中的灵感早就随风逝去了。而文字是我整理思想的主要方式，所以从现在起，我打算想到啥就写点啥。可能思路不甚清晰，逻辑不甚严谨，纯为自娱。

    需是因为我过往经历的复杂，我的朋友圈混搭着各色人群，国企、外企、民企、学者、投资圈、咨询圈、IT圈、高校圈、资深学者、创业达人、高端金领、职场小白……不胜枚举。最近许是经济环境不好，末法时代特征愈发凸显，各类人群的观点都开始尖锐起来了。开始我有点烦，故意回避不去看那些有的没的。后来我跳出来想，世界看似很大，每个人似乎都觉得自己可以看到全世界，而事实上我们也只是看到了眼前，所有的感受与观点都仅仅与自己有限的经历与阅历有关，每个人都是狭隘的，每一个笃定其实都是应该怀疑的。譬如我昨天转发《财富》与合益联合发布的中国100个最受赞赏的公司名录，我并不是愤青，而是想引起一些人的思考。我从体制外进入体制内，我原来认为市场经济、信息化就是这个世界的主流，专业、效率、直率、坦诚……这些都是值得称赞的美德。进入体制内后，发现这是另外一个世界，而在这个世界之内的人认为共和国长子把持着整个中国，体制内的价值观与做事逻辑左右着整个社会……我不禁想到我看到的各种国家文件、政策、各层级观点，都是那么的自信，对反对声音是那么的不屑一顾，好像每个人都认为自己的观点就是主流，别人都是小众。就像新闻中所说，腐败只是我党当中的极个别人，绝大多数还是好的。而另外的观点认为，中国已经到达全民腐败的境地，每一个小学生都懂得要给老师送礼，每一个有点权力的职员都会不自觉的为难没有给好处的对象……哪个是对，哪个是错？所谓自由，就是对正确不那么确认。此刻，思想自由的我怀疑所有，包括自己。

    今儿早上《心理学概论》中讲到佛洛依德。佛洛依德本人是个很有争议的人物，他的性心理的观点是如此荒谬，人性本质的看法又是如此睿智。他的本我、自我和超我的观点更加深了我对自己的怀疑。佛洛依德认为本我就是动物性的，愚蠢的，吃喝拉撒睡，做爱与繁衍；超我则是由社会价值观转化而来的自我约束，告诉你放纵本我的那些欲望是可耻的，这个评判标准也是愚蠢的，单纯的否定；两者中间的状态就是自我，它是和谐这两者的通道，即是谋求既能实现本我，又不至于内心谴责的途径。好吧，人本身就是分裂和自相矛盾的，每时每刻自己都在和自己战斗。不过谈到人儿时的境遇与未来人格的影响倒是蛮有趣的。佛洛依德说，哺乳期没有得到足够的关爱，断奶太早就会形成口腔人格，表现为暴饮暴食、吸烟、特别粘人等等；哺乳期之后，如果没有学会正确的照顾自己的排泄，就会形成肛门型人格，表现为不喜欢排便，洁癖，挑剔等等；再后来没有得到正确的性兴奋期，据说每一个男孩在三四岁的时候都有恋母情结，同时想干掉父亲这个障碍，此时如果没有顺畅的度过，未来则会形成自我压抑的个性，压抑自己所有的本我想法，包括同性倾向或无性冲动。这么看来，人生真是件危险的事情，一失足成千古恨，处处都是雷。我三十几岁性向正常，神智清醒，些许依赖型人格和抑郁症已经算是天赐的机缘了。换个角度说，别人跟你不一样真是一件太正常的事情了。俗话说“人生得一知己足矣”，此时来看，何止是足矣，真得，绝对是人生赢家。

    前面胡说八道的啰嗦很多，最后送南怀瑾老爷子对《论语》的解读。“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎”。孔子认为所谓学问并不是读书、识字人的专利，学问是通过观察、体悟周遭的所得、所感。所以，即便大字不识，也可以是有学问的人。那么体悟的过程，偶有所得，譬如我今天歪歪这些，那是值得会心一笑的。做学问，难以得到了解。所谓“有朋”也并不是普遍意义的朋友，而是知音。这里的“远”也并非地理上的远。比如孔子在他那个时代是孤独的，而后来大兴儒术的时候，董仲舒是懂他的，这时隔几百年，如果孔夫子泉下有知，也是快乐的。

    乱读书有利有弊。我这多灾多病的身就是由于思虑过甚。写下来，阻止自己钻牛角尖，让别人看看，也算脑细胞利用最大化吧。