时间：2016-2-16 16:00-17：00
编号：2016047
书名：《摩诃婆罗多的故事》【印】拉贾戈帕拉查理（C.Rajagopalachari）
书摘：P1 – P 12
1. 印度的最古老的书，也是最古老的文学作品集叫做《吠陀》的四部经典和跟这些经典有关系的许多书。这类书主要是《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》还有一些《往事书》，其中最有影响的是《薄伽梵往事书》
2. 《罗摩衍那》讲述的是一个神话的英雄罗摩的传记，写罗摩的医生事迹，中心故事简单任务较少，接近史诗。梵语的原书在古代印度也被成为“第一部诗”；
3. 《摩诃婆罗多》不但故事复杂，叙述了许多古代氏族、部落、国家的兴亡，而且包括古代印度文化的各个方面，表现了社会生活的种种面貌，容纳了广泛的只是、理论和教训，还带有强烈的政治性。古印度人不把它称作诗，而叫做“历史”。《摩诃婆罗多》的意思是《伟大的婆罗多族》，是民间文学艺术创作的一个总结。印度在摆脱殖民地地位获得独立后规定国名叫做“婆罗多”。
4. 武士（刹帝利）、祭司（婆罗门）分掌军事和文化，形成自由人中的特殊等级。不过“婆罗门”还可以作战，车夫的儿子也能成为武士；野蛮氏族被称为“罗刹”、“药叉（夜叉）”、“犍达缚”等等。
5. 印度教分成一些教派，最流行两派一是崇拜毁灭之神大自在天（湿婆）的一派，另一派是崇拜遍入天（毗湿奴）的，两派并不直接相互敌对矛盾，而是各有社会基础，代表着不同倾向而互相补充。
6. 印度教的大神有三个：大梵天、大自在天、遍入天这三围大神被现代印度教徒看做一体，代表宇宙的创造、保全、毁灭三方面。
1）一个是大梵天，是创造之神，他有四个头，骑意志天鹅，创造了世界，可是威力并不很大，智能掌管创造；
2）一个是湿婆，有时用“吠陀”中的同性质神名叫他“楼陀罗”。他的称号很多，我们只称之为“大自在天”这个是毁灭之神，他有三只眼睛，一柄三股叉，骑一头大白牛，头上有新月做装饰，颈上围着一条蛇。模仿男性生殖器的石像是他的象征。这是很古的生殖器崇拜的衣物，后来跟这位大神结合唯一了。他是苦行之神，中年在喜马拉雅山（雪山）上修道，不大管人间的事，只有极强大的降魔威力，其他一切神都比不上他。他有事舞蹈之神。他的妻子是雪山神女（喜马拉雅山的女儿），这位女神有两个降魔化身，一是难进母，一是时母（迦利女神），形象都很雄哥跟他本身美女面貌完全两样。他们两人的儿子是战神鸠摩罗，他有留个头，十二只手臂，骑一只孔雀。还有个儿子是群主，是象头人身的矮胖子，骑意志老鼠。
3）一个大神名叫毗湿奴（或译作遍入天）称号极多，那罗延、保护之神都是她，他的特点是下凡救世。他有十次下凡化身为动物活人。主要的化身是一次下凡为罗摩，一次下凡成为黑天。罗摩的十几全部在《罗摩衍那》里叙述了，黑天的事迹却不全在《摩诃婆罗多》里，《薄伽梵往事书》写的就是遍入天诗词下凡的故事，那里面写黑天本是一个牧童，后来才成为英雄。遍入天有四只手，拿着神螺、神盘、神杵和莲花，在大海中躺在一条巨蛇身上。他的妻子是吉祥天女，象征财富。
4）还有一些小神仙，半人半神的异族：犍达缚、持明、婆薮（sou）等，罗刹和夜叉经佛教传入我国后成了专指妖怪的名字。在印度罗刹较为凶恶的但不一定是妖精。夜叉在妖和神之间。有些夜叉很像人，住在雪山上伺候财神俱比罗，俱比罗很有财宝，但她并不掌管人间贫富，跟我过财神不同。
感悟：
作者对于印度教的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两本书进行了介绍，对于印度的史诗、历史遗留有所了解，并对印度宗教中大神、小神分别介绍讲述了各类大神的特点、坐骑及亲人的介绍，对印度教的神灵也有了进一步了解。
