自小学校便以儒家文化为基础，教育孩子以知识武装起义。鲁迅从医生转去写作，描述社会与人性，也没告诉大家怎么挣钱。穷书生依靠笔墨纸砚赢不了天下，至今我国有代表的圣人，都没教育大家如何挣钱。
而西方的犹太人，自小就以利益交换的故事来养育孩子，让孩子明白挣钱是要付出代价的，针对“挣钱”这个概念，中西之间的文化教育差异可见一斑。儒家人不是不说钱，而是自己建立的阶级制度下，不能把钱这个事挑明来说。于是“劳其筋骨”让每个人都处于“苦难”之中。
在我看来，育人之方式很多，校园为了保护孩子的心灵，将“钱财”定位“邪恶之物”。这种教育文化与理解是不可取的。比如，新闻里经常出现“孩子背着父母充值几万元玩游戏”，思考这个问题的本质，在于父母从小到大，没给孩子灌输“钱财”的价值和意义。充值游戏体验是可以的，但钱财花费得克制，喜欢，便需要适可而止。赌博如是，千金散尽还不来孩子的道歉。
比如英女王，她把自己当作英国的钱，钱上印有她的头像，流通于欧洲的英镑，她就是钱，一举一动关乎着“钱的涨跌与价值”她代表的不是皇室，而是英国人的精神。所以她行事必须一板一眼，标准化，规范化，甚至不能情绪化。大家拿皇室成员戴安娜，查尔斯王子的事与英女王的态度来制造新闻，这不就是与“钱”过不去吗？这是英国人的幽默，新闻媒体知道娱乐化的新闻与“钱”就是一场“灾难”。
富人家的孩子，从小含着金钥匙长大，花出去的每分钱都是父母挣回来的。于是富人去体验贫苦人们的生活，又能吸引普通群众的关注，这种综艺节目是集聚话题热度与人们的猎奇心理。美国的《卡戴珊家族生活》也是类似的综艺片，制造富人积极努力向上的印象，输出“富人也会吃苦耐劳”的美德。
事实上，一个家族的荣华富贵，是需要祖辈几代人的奋发图强，并不是生儿育女以后，渴望儿女奋发图强挣钱，换得父母们的荣华富贵。千百年来，古代帝王侯爵代表富人高官弟子，商贾贸易挣的钱便降下一级。按照阶级标准，帝王侯爵的钱是高贵的，商贾贸易的便得尊崇其后，这是阶级划分出来的“挣钱”标准，穷人挣钱被说是“一夜暴富”；文人雅士挣钱被冠以“才华横溢”；“阶级与挣钱”画上等号的文化传颂至今，这类型钱财教育，在长辈们之间流通，渴望孩子能当“人上人”，而作为儿女，又一代一代地传承下去，把成功与金钱与阶级串联在一起，真是救命啊！
活了半辈子的人，缺乏批判性思维，说是不懂人情世故，放在这个时代，我们必须学会以批判，重新塑造子女们的价值观，避免“上一辈的金钱观”遗传下去。自小，我的母亲给我的零花钱都是1角，2角，5角，最多的时候，2元钱更是让我欣喜。转眼间，这些钱都变成零嘴，贡献给开小卖部的陈伯，他家有一个半身不遂的儿子，整天坐在轮椅上，小区的士多店都是住一楼的职工开的，我总是帮衬他家，一来是陈伯和蔼可亲，二来是他家的生活条件，在我看来也是“苦难之家”。
2元钱的价值能提升别人家的幸福，我一个小孩子懂得“扶贫”。母亲说，给我去参加校园旅游，剩下的钱回来也要去陈伯哪儿花个精光，这就是不懂理财的表现。我不跟她辩驳，在她们所生活的世界是我们所没经历的，母亲永远拿我的小时候来说钱的态度，“有一分钱花光一分钱”，长大后就是“月光族”。
70年代生的人，也学会父母那一代的教育方式。在我看来，存钱变成我的“苦难”，每个月挣的钱也曾被强制购置“基金，黄金”，还学会记账，每到月结时候，便知钱财的去向，一年下来挣了一点利息收入，外出一顿饭便花出去了，看着账户里的额度，存不了几个钱。那时候谈过一个光头男友，他说这理财方式是没坚持不懈，他倒是与父亲一个鼻子出气。单吃喝都不省钱，得学会克制欲望，降低体验的次数与减少爱好的投入，戒烟戒酒，一个月参与一次社交活动等，这么一来每个月都能省出两千元，存起来足够支付旅行机票的钱。
我们在一起的时间里，一年出国一次，一个支付机票，一个支付住宿费，当地吃喝玩乐，基本都是他承包了。这样一来还是“省吃俭用”，有时候会把省下的钱去购置一些奢侈品和高档衣服，尤其是冬天的大衣，昂贵的鞋子，包包和金属饰品和化妆品。体验了作为女儿身的好处，也体验了离开父母亲以后，与男友婚前试婚的琐碎生活方式。
从前不允许同居的国法，在我看来也是很可笑的，这是造就一代人婚姻不幸福的根本原因。双方互不尊重，也不懂相处之道，结婚自然不幸福，在国外，是立法保护婚前同居的，时代的发展，不必断送自己的幸福。两个人的沟通不仅限于见面，而是把家庭琐事都纳入生活之中考虑，才能完成“一生不离不弃”。如果中途退场，也是给自己的人生留有余地，不必慌张于婚姻里的责任和枷锁。
当父亲55岁以后，依然选择以投资保险的方式存钱，让我更明白“存钱就是一种苦行僧的生活方式”。排忧解难的保险，一旦急用的时候，也不能保障家庭生活。他为母亲购置的疾病险，当母亲生患了肺结节住院开刀时，可报销的费用还得留个2万元存放在保险公司，待年限到了才能以我的名义取出来使用。这些理财条款，是她们留给下一代的方式，社会制度和合同并不能让各家各户大富大贵，上班挣钱只是糊口求生存，真正挣钱的方式，必然是通过资本运作，参与投资创业豪赌的一生。民间集资的方式，养活了保险公司和在银行上班的工商业人员。取之于民，管理方式与老祖宗苛捐杂税如出一辙，用之于民，则是官家借钱给你，让你负债累累为生存下去而奋斗不息。这和古代不一样的地方在于——社会主义法治制度随时调整，让人们先尝试甜头，所谓“超前消费”，让年轻一代人承担起奋斗的责任。
年轻的父亲，承载国家开荒拓土的责任，被委以重任出国公干，代表国家传授技术，生活在伊朗，巴基斯坦，坦桑尼亚等地，日子也是穷困潦倒，贫苦之地，国外的生活自是有同伴，至今这些国家有部份地区还处于战乱中。回国后，父亲奋发图强不顾身体病倒了，父亲这代人响应国家自力更生的精神，幸福靠双手奋斗而来，省吃俭用存下的钱财，也是换不来荣华富贵。所以一个家的钱财再多，也仅代表储蓄能力，真正的钱财价值是花在我和母亲，以及家庭生活上。
父养家，母持家，作为第一代独身子女，树立的钱财价值观，更多是“得来不易，高低不平，体验为王。”我们家有彩电，收音机，唱片机，低音炮和音响，能跟随时代在家里唱卡拉OK，还能学习弹琴，从小学到初中，都让我们的生活畅快无忧，上高中以后，父母成为下岗职工，才让大家意识到青春一去不复返。
人的欲望便是苦难，但求两餐温饱，活在当下是不会辛苦的，甚至不用艰苦奋斗也能平安无事地活在时代的洪流中，一旦想要成为“人上人”，那便是需要付出“代价”来一场等价交换。
光头男友说，万一他失业了，我怎么办呢？
我说，把现在的公寓换一下，把意大利房子卖掉，然后在我家附近买一套房住在父母家附近，然后在社区里开一个英语培训班，以后有孩子先读中文学校，学完基础中文，再回去意大利上学。这样，孩子还是可以享受意大利的免费读书福利，我们买的房子，写在我们名下各占一半，孩子户口先跟我，供书教学费用都便宜一点。而你家父亲身体不好，在家里有哥哥帮衬照顾，你在中国漂泊打工期间，有我这一只婚姻保护，比你同事支付不了香港昂贵的学费更靠谱，他的同事也因此离开中国，回去意大利当个失业青年，领取政府救济金。
他说，要是让我跟着过去，辞掉工作全职养育孩儿，我想一下在意大利创业的江浙人，是很多的，甚至留学生也很多，跟过去父母自然不同意，留下来他觉得没颜脸，就算在这里接受西方教育模式，万一不能给我安稳的生活，伸手向娘家要求，那真是丢光意大利人和天主教的脸子。靠脸子活不下去，父母认为他年纪比我大，虽懂照顾人，但没给我半分好处也是不能下嫁的，相处得再好，没有“一诺千金”还不如不嫁。
这些事情我也看得透彻，从他身上要求的钱财，要是相爱时不阔绰，嫁过去以后更是举步艰难，我也不会像电视剧里的恋爱脑，既然要断舍离，那么就让大家好聚好散。从他身上学会了意大利的婚姻法，也明白他们也是以家族价值为首位，其思想封闭的程度，决定于天主教会的法规法律。
在我认知中，东西方钱财观的不同在于，他们从小就知道付出劳动换来钱财的价值，的时候，而我们父母一代给的是美好的成长经历，获得钱财太容易便不懂感恩和珍惜，更不懂知足，所以对挣钱没概念，读书时也不着急挣钱。都是家里帮衬捧着吃喝玩乐，才会出现电视剧里“纨绔子弟”。富人家的孩子长大后创业，都借了祖辈的光，败家产，败家业，败人生，也是一种活着的模式。
究其原因，独身一代被灌输太多的关注和热爱，而父母那一代，兄弟姐妹多，是缺乏关注和热爱的一代人，饭口多，很难不从小出外谋生，体验“苦难”与“劳其筋骨”。现在有观点反对吃苦，说不能当人上人，我认为他们还是拿着从前的标准来看待吃苦，现在的吃苦，是克制，是控制欲望。在我看来，现在的成功也不应该与钱财，与阶级，与权力和苦难挂钩，新时代的成功，是一种在某个领域发光发亮的付出，专心致志造就成功，而不被外界迷惑。
父亲年轻时也是抽烟的，生病得了哮喘后把烟戒了。他不吃茶，不吃酒，不抽烟以后，三五知己听歌聊天吹水的爱好也消失了。那时候为省点生活费，父亲学会撒网捕鱼，说是爱好，其实是省一顿菜钱，这样在江河里捞起来的鱼上了餐桌，便能给我读书多留一分钱，换作现代，我们这些年轻人省钱的方式，便是自己动手做饭，少叫外卖，学会老祖宗的智慧，在城市里活出农村人的生活气派，大城市里的公子哥儿，怎么会想到当年风光体面的技术工人受到国家经济发展此般对待呢？
老师们，工商业户，金融从业者，一朝翻身成为时代主流，技术工人倒是不起眼，变成没知识和文化的一代人。这一点，让我对哲学有了更深刻印象，所谓“啊Q精神”是抚慰他们这一代人的。到底还是企业和国家没处理好工人们去留问题。赔了钱也不能安慰一代人的努力不懈。所以很多人对国家失望而撤，上世纪90年代流行出国热，让大批年轻人走出国土，难道全是错吗？都是苦与难，为什么不出去挣外国人的钱呢？
坐着时代发展的车轮，他们没有得到国家的支持，拿着钱逃到国外安家落户，骂他们不爱国，把技术输出去，忘本忘根，但只要了解历史便知道，我们学西方思维应用于社会主义经济发展中，西学东渐这个成语，我国一直不忌讳，大咧咧地说外国人不对，不是一个国家的，那是我们忘本，忘记老祖宗是怎么在皇帝面前倡议学习的，年轻人的无知源于读书太少，认知是多么贫乏。我们祖辈世世代代的辉煌，在清朝期间被扼杀了，老祖宗犯下的错误，几代人铺前仆后补救，都是热爱祖国之人，背井离乡总有说不尽的心酸，为建国立业出谋划策，只是年纪渐长便被抛弃了，70年代的人需要登上历史舞台，迫使50，60年代的人退下来，他们是受迫害的一代，也是建国初期第二批“苦难人”。
公公婆婆已经退休享儿女福了，父母承接他们的责任，生儿育女养家活儿，在他们眼中钱财重要，但也是身外物，没病没痛，便是荣华富贵，平安无事。父亲一旦住院，花钱如流水，父亲家的兄弟姐妹能帮忙的没几个，大伯爷能掏个一两千元给父亲看病，母亲家的二舅，大舅能帮衬，我吃公公家的饭，高中住在二舅家，去上学骑着表哥一千元多元的变速自行车，那时候读历史，野史书，更能理解我们落后之原因。
“钱财”的重要性与国家文化输出相关系，古代钱币历史文化说明了阶级制度的坚挺，就像教会文化强制性伫立于梵蒂冈一样。这样的精神堡垒不被打破一下，是很难去谈论融合的，以父辈角度去谈论外国文化，这鸿沟必须由第四代人来承接，也就是我的孩子来承接，隔代也不行。西方思维的教育在于倡议尽早享受美好人生，体验过再专注下去，成家立业可以延迟，待他日思想和责任感成熟了，立下志愿便是自然而然的事，遵循哲学的自然性，而不是儒家里的“道”。
工作后，我把钱花在“抽烟，喝酒，社交活动之上，过了27岁以后，把精力都放在“健康运动，养生美颜，学业追求”的需求上。年轻的我们拥有挥霍的本钱，过了玩乐的年纪便自觉儿收拾，正儿八经地面对工作和生活。可以说在父母庇荫下，不曾经历“苦难”。“一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。”——这是黑格尔的名言，认识他的时候，我才17岁，当时参加艺术生考试，在画室教学的罗老师送给我的道别礼物。这罗老师是看出我会对画作做出思考，而判断出我的画风，粗旷中又细致勾勒，这类型创作人，得掌握尺度。要么画出真实如摄像机的画风，要么坚持不懈地做个粗人，中庸者也是思想家。
这本书看了又看，20多年后才想起我的青春期也如黑格尔所说的那样——纪律是自由的第一条件。过去所做的事情，刚开始都是自由的，好奇的，花钱也如是，凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。——比如，曾把存钱全部花在旅行的事情上，只要存够钱便利用上班的间隙去行走天涯。所以，我存不下钱，成不了父母那样的人。我的责任要照顾父母，但不能用钱，所以只能通过家务干活等细节，现在他们退休了，普通工人的养老金，一家糊口是没问题，只要我克制自己，不胡乱投资和花钱，也不找他们麻烦，降低自己的享乐主义，是能获得很好的。
独身一代的钱财都得熬夜加班，亲戚朋友看我赋闲在家便开始责怪我不求上进，主要是费力气，我也不参与辩驳，学着富家子弟那样，在家里看书，遛狗，上课学习，看片，出游，与前20年对比，我依然没有很强的挣钱欲望。钱多时多花一点在家里，钱少时就用家里其他物品体验，能屈能伸地当个现代顽固子弟，求职也就随缘了。看得上我的老板或许不是因为我的能力，而是我能不能再加班熬夜。这些东西都不符合现代人的思维模式了。
跟上一代人争论不休便减少体验时间，我们承接社会主义制度的改善与提升，失去“苦难”的体验以后，享受的都是“快乐”，所以遭受前辈们的唾弃和嫉妒，是我们能改变的吗？公司裁员，说是经营困难，在我看来只是企业提升绩效的手段而已，只要支付足够少，就能挣得多。但我知道，挣得再多的老板，一旦进了医院便是苦难的开始，普通人乃至高官子弟无人能逃，所有人的自然苦难，是医院给的，而不是贫穷，饥饿，钱财再多也是挽救不了生命的流逝，苦难却是人生的必经之路。
我们之所以喜欢钱，是明白财富累积得有祖辈的基础，我父亲以苦难留给我们基础，只要我没有下一代，我便不用过父亲的生活方式。只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。黑格尔的表述也正是我想说的，只有那些从小不缺钱的体验，才是真的人上人。控制欲望才能活得舒适。控制成为别人口中的“人”，当我看到小侄子从我，二舅，哥嫂身上撒娇获得玩具，我便明白大人永远心软，同一款玩具，一个孩子可以通过三个人购买三次，这说明，纵容的是上一代人，后来我跟他说，你这么做就是欺负长辈，也是不懂挣钱换取，现在你没有挣钱能力，是不能要求买一个一模一样的玩具的。他似懂非懂地说，我的同学们也没有挣钱能力，我说，是的。所以你在家里要帮衬做家务干活换取玩具。
道理说再多，都是无效的教育方式，让他去干活儿吧，就像父辈们从小学的技能，用生存技能的学习方式，让他明白挣钱的方式，也是一种“苦难”。
