八卦定吉凶，吉凶生大业！
之前我们说，要想更好学会阅读使用《易经》这本书，需要掌握爻、卦、辞，这三组基本概念。
关于爻在上期分享的内容中我们已经有过比较详细的分析。
需要系统学习的朋友，可以点个收藏关注，防止走丢。
今天我们就正式开始分享卦。
《易经》的卦相对爻来说，就更加复杂多样了。
我们在之前说过，要想通过学习易经掌握未卜先知的本领，就需要对爻和卦这样高度抽象化的概念赋予足够多具体事物的定位。
但是爻由于过于抽象，一分为二的阴阳符号概念化表述虽然容易理解，可是对大千世界的分类却容易失去明显特点。
于是在这个基础上，爻这个概念就演化出了卦。
卦分先天八卦和后天八卦，以及八卦两两相组形成的64卦。
八卦换种说法叫三画卦，64卦换种说法叫六画卦。
当然不管是八卦，还是64卦，演化的最基础原理都是爻。
最早的八卦来源，我们现在的说法叫伏羲一画开天。
我们的老祖宗通过仰观天文，俯察地理，对我们所能观察到的各种事物在之前二分法的基础上，演化出了更为具体的八分法。
而之所以采取三爻形成一个卦，其实是我们的老祖宗选择了3种最能代表世间万物的阴阳现象形成的组合。
这三种现象，我们现在称作天、地、人三才。
天有阴阳，地有阴阳，人有阴阳。
所以在这种理论基础上，我们中华文化有一个最核心的观念——天人合一。
其实这点很容易理解，就是八卦是爻（阴阳）的细分，我们若是对八卦理解应用的很精通，其实不用卦直接用爻也可以很清晰的对身边的各种事物进行分类，所谓大道至简。
不过任何学习肯定都需要经历从简单到复杂再到简单这个过程。
所以我们非常有必要对复杂的八卦进行拆解。
首先，我们说八卦的命名。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
那这是八卦的先天排序，也叫伏羲八卦，卦图如下。
《说卦》中说：天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射。
即八卦的分类其实也是按照阴阳平衡配对的原则进行划分的，阳卦和阴卦配对，不过相对爻的阴阳来说，八卦的阴阳所代表事物的范围比爻的阴阳代表的范围会相对具体。
比如说，一个爻分阴阳，既可以代表天地、又可以代表水火、也可以代表风雷、还可以代表山泽。
而八卦的分类直接定义了乾卦为天、坤卦为地，坎卦为水、离卦为火，这样相对具体的定义，就避免了阴阳理论的模糊性、广泛性。
这也就让易经从理论高度开始迈向了实用层面。
但是我们的古人在应用过程中发现以这种方式定义八卦概念确实简洁明确，从定义分类上来说，一类事物阴阳相对确实没有问题，但是由于整体的阴阳分散成了不同的种类，阴卦和阳卦也变成了交错连接，整体上的运行方式阴阳平衡性欠缺，不利于指导我们的现实生活。
所以在周文王时代又有了后天八卦，也叫文王八卦，排序及卦图如下：
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
从后天八卦图上，我们可以很明显看见，乾、坎、艮、震四阳卦处在阴属性较强的靠北方位，而巽、离、坤、兑四阴卦处在阳属性较强的靠南方位。从这种角度上看，后天八卦才更利于让我们日常生活保持平衡。
所以我们现在也就有一种说法，叫先天为体，后天为用。
先天八卦主要是定义概念和属性，后天八卦主要是用于合理的指导现实生活。
那种先后天八卦的划分，也正式让《易经》从理论层面大跨步迈入了实用阶段。
那这种应用体现在政治、军事、建筑、教育、文化等各领域，可以说是全面开花。
而其中算卦解卦，不过是我们应用易经八卦最直接的一种手段和形式。
那分享到这里，《易经》爻和卦，我们都已经从整体上做了分析。
那《易经》还有一个基础概念叫辞，关于辞的内容，其实就已经进入了解卦的内容。
所以接下来我们分享的内容将会进入很多朋友感兴趣的阶段，就是解卦，应用易经。
今天的内容我们就先分享到这里了，如果你觉得这些对你有帮助。
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