中医的价值勿庸置疑，但是现代人由于认字不识字（不识字就是指不能真正理解这个字的概念，说文解字可以帮助我们识字），再加上文化断代，所以理解起来比较困难。比如，黄帝内经里有一句：两精相搏谓之神，这里清楚交代了神的来源。但是我们一看就懵了，两精好理解，里面有讲，阴的能量和阳的能量饱和的状态就是阴精和阳精。那么，处于饱和状态的阴精与阳精怎么就会变成神呢？
我们可以试着分析一下，阴在中医里代表：静、聚、凉之类的状态，大的方面可以用血来代表，阳在中医里代表：动、散、热之类的状态，大的方面可以用气来代表。二者相互吸引、纠缠，产生一种运动的状态。阴阳能量充足时这种运动状态是积极向上的，外现就是一个人精神充足饱满，心态乐观，做事果断，效率显著；阴阳能量不足时这种运动状态是衰弱向下的，外现就是一个人精神委糜不振，心态阴郁，畏缩惧怕。这与经济学的供求关系非常类似，我们知道，经济所以存在，是因为物质交换产生的，而物质交换的本质就是供求关系，也就是我需要你拥有的，你需要我拥有的，这样就产生了交换，与阴阳互相吸引是相类的。物质交换达到一定的密集度，就出现了等价交换物：货币。当货币出现后，交换时就不再是以物易物，而是以标价进行售买活动。从这个角度来观察，我们会发现钱和神是同一种存在：物质交换过程中产生的衍生物，带有物质性，却又凌驾于物质之上。
中国有句古话：钱能通神。当然，这里的意义与我上面的解释并不一致，其本义是足够的金钱能够打动人的心神，让人为之动心，从而使对方从事某一项事务。但这句话与我的解释又很完美地结合在了一起，所以我也用这四个字，来帮助大家继续理解中医“神”的概念与功能：
中国讲神识，西方讲意识，这是对事物理解入手角度不同造成的区别。西方有一句话：我思故我在，所以西方人认为能够思考的这个意识是“我”，中国则不同。中国认为人有神、有识，共同作用才能形成“我”的概念。对于一个人的整体来说，神居于心中，识在脑海，神是身体阴阳自发形成、自主运行的主体，识是对外界识别、积累经验形成的反应能力，所以我们的身体如何运行由神作主，意识不能直接起作用；而且人的十二脏腑其实各有其神，黄帝内经里将它们用君臣进行了譬喻，这就很好地解释了为什么人生病后意识不能让身体恢复健康的原因：神的运行是靠脏腑的阴阳能量的多少自主运行的，就象计算机程序，健康人的程序里面虽有BUG，但无关大局，生病的人则象中了病毒的软件，虽然外现不好，但对于程序而言，命令便是如此，没有对错好坏之分，未经修行的人，意识层面的力量非常薄弱，无法对脏腑能量进行调整改变，也就不能改变“神”的运行轨迹。
用”钱“的概念来理解：完美的交换是双方提供的物品在实际价值与心理价值上都一致，那么皆大欢喜，如果在价值不相等的基础上进行交换，则一方会心存不满足，以后的交换就有可能出现不健康的现象。一个健康的经济体，其内在机制必然是在供求相应的基础上产生了良性循环，否则，若供大于求，此经济体会出现经济膨胀，如人浮肿发胀，消化不良；若求大于供，此经济体则会出现经济衰减，如人体形消瘦，瘦若枯槁。
西方人将人的意识分为两部分：显意识与潜意识，显意识相当于中医中”识“的作用，而潜意识而与中医”神“的作用类似。譬如说催眠师可以在催眠状态下让一个人听到某个命令语言后做出相应的反应，成功后，只要不取消这个催眠指令，在现实中，此人即使是清醒状态下，一旦听到命令，仍然会不受控制地做出相应反应，并且无法改变。
所以，即使是普通人，如果掌握了正确的方法，仍然是能够与自己的”神“进行交流的，一种叫”精思入微“：你专注地思考一个点，一个字句，一个图形，就能通“神”：一种是自我催眠，在这种状态下自己给自己下达相应的命令，也能改变“神”的运行程序。第一种方法，古人称之为“观”，“静虑”；第二种方法，古人称之为“止”，“静”。
