在这个充满变动和不确定性的时代，生活的得失荣辱，变化产生情绪波动，焦虑成了现代人生活的常态。信息过载、快节奏的生活以及对未来的未知感，使我们时常陷入迷茫和失落。复杂多变的世界，诸经之首大道之源的《易经》，阴阳、变易、不易、简易的思想要旨，天人合一蕴含的人与自然、天道的互相感应、和谐统一，就是理解和应对焦虑与不安，找到内心的归宿，以平和之心面对生活挑战，培养更加宽广与包容的心态，从而实现心灵自由与宁静的钥匙。
《易经》包括夏《连山》、商《归藏》、西周《周易》，郑玄《易赞》：“连山者，象山之出云，连连不绝。归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普，无所不备。”《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。周易，就是易的道理普遍而无所不包的意思。
《易传·系辞传》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是宇宙间一切共同生存的平台，阴阳之气来回流转，这是宇宙运行的基础。太极生两仪，两仪即阴阳，四象是两仪的细分，八卦又是四象的细分，金、木、水、火、土“五行顺布，四时行焉”。一阴一阳之谓道，阴阳变化生成四象（老阳、少阳，老阴，少阴），由四象生成八卦（乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽）。八卦代表天、地、水、火、雷、风、山、泽八种自然现象，衍生万事万物（如乾代表天，还代表父亲、头、马等一切与乾同属一类的事物），构成纷繁复杂的大千世界。
两仪代表阴阳的动静，有初始，有极致。用初始与极致表述阴阳就是四象。正午烈日当空，是动到极致的太阳；深夜万籁俱寂，是静到极致的太阴；清晨微光泛起，是动之初的少阳；傍晚夕阳西下，是静之始的少阴。四象为基础，五行尽蕴其中：水对应太阴，就像结冰的湖面，安安静静，正合太阴沉静的性子；火对应太阳，就像正午的日头，热烈强劲，恰似太阳旺盛的活力；木对应少阳，就像野外的绿植，充满生命力，暗合《易经》“生生之谓易”，这是少阳的生机之道；金对应少阴，就像秋天的落叶，锋芒收敛，和少阴沉静的特质不谋而合；地势坤，君子以厚德载物，土是阴阳、老少与木、火、金、水相互交融而成，正如泥土孕育花草，花草枯萎回归泥土，土包容水、木、火、金及万物的生长与轮回。刚柔相推，变在其中，阴阳交替变化就是常态，阴阳变化分解出木、火、金、水，对应春、夏、秋、冬。《易经》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”，四季轮回，春天木气升腾，花草树木争相绽放，这是木的生机与活力；夏天火气旺盛，瓜果蔬菜疯狂生长，这是火的热烈与燃放；秋天金气收敛，稻花飘香，这是金的沉淀与收获；冬天大地苍茫，万物潜藏，这是水的藏纳与积蓄；天地氤氲，万物化醇，阴阳交融，这是土的孕育和生机。金、木、水、火、土是生命循环，由始至终，终而所成始。
《周易乾凿度》：“所谓易也，简易也，变易也，不易也”。《易经》的核心是变，变是宇宙万物的生成变化规律，变是人类社会的各个方面，变的体现是变易、不易、简易。变易，指万物不断变化，没有一成不变的事物。季节更替、昼夜交替、气候变化是自然界变易的体现，也是自然界的动态平衡；社会变迁、科技进步、文化演变是人类社会变易的体现，也是人类社会的持续演变。不易，指事物在变化中有其不变的规律和本质，即变中有常。万物不断变化，但规律是恒定的，太阳东升西落、地球绕太阳公转等自然规律是不变的；人类社会不断变化，但善良、正直、诚信的伦理道德和价值观是恒定的。简易，指事物变化的规律是简单且易于理解的，不管事物怎么变化，以简单明了的方式应对，任何复杂的变化都会变得简单容易。
太极就是万事万物，万事万物都是太极，太极有阴有阳，阴是不易的，是常，即哲学上的本体；阳是变易的，是非常，哲学上叫现象。太极有所变有所不变，太极中变跟不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变，阴中有阳，阳中有阴。世上一切的一切，只有变动，才有生命，变动不居，才会生生不息。不易，说的是世上的变，变的只是现象，变的背后一定有不变的东西。世事变幻无常，但任何事情的背后都有一定的脉络，有一定的规则，是可以推理的。任何事物变化的时候，背后一定有一个不变的常则，不易就是万事万物背后的规律，这就是常，哲学上叫作本体，即事物的本来面目，透过现象看本质，藏在现象下的实质、真相。
阴阳平衡是《易经》的核心思想，也是我们在对立中寻求和谐宁静的途径。阴阳象征着宇宙中所有对立而互补的力量，例如光明与黑暗、动与静、强与弱。这种对立的力量并非彼此对抗，而是相互依存、共同存在，《易经·系辞上传》云：“一阴一阳之谓道”，阴阳之道是宇宙的根本法则，生活中的困境与顺境、焦虑与平静，都是阴阳两面的体现。
五行天下，天下五行，相生相克，互助互根，互根互用，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴阳无以化，阴阳互根互用。人体阴阳，二者既相互对立，又相互依存，阴根于阳，阳根于阴，阴阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在。人体五脏对应阴阳五行：肝主木，心主火、脾主土、肺主金、肾主水；阴阳五行相生相克影响着人的情绪：木主怒、火主喜、土主思、金主悲、水主恐。喜（木）生怒（火），怒（火）生（土），思（土）生悲（金），悲（金）生恐（水），恐（水）生（木），情绪的五行阴阳形成一个循环的相生状态。怒（木）克思（土），思（土）克恐（水），恐（水）克喜（火），喜（火）克悲（金），悲（金）克怒（木），情绪的五行阴阳形成一个循环的相克关系。喜属火，对应心，过度喜悦会伤心；怒属木，对应肝，过度愤怒会伤肝；思属土，对应脾，过度思虑会伤脾；悲属金，对应肺，过度悲伤会伤肺；恐属水，对应肾，过度恐惧会伤肾。过怒、过喜、过思、过悲、过恐都会影响人的五行阴阳平衡，五行阴阳不平衡人就会有情绪，五行阴阳关系受到破坏就会出现疾病。心平气静、心平气和、心平气定、沉心静气、平心静气，才不易生怒、生火；看淡看开世界，以平静平和自然的心态，平易近人，和睦相处，保持人体五行阴阳平衡才能更加健康。
《易经·系辞下传》：“穷则变，变则通，通则久。”《易经》强调“易”即变化，顺应自然、顺应变化是变易之道，宇宙中的万事万物都在不停地变化，在变动中保持平衡，而这种变化本身就是生命的力量源泉。变化是事物发展的常态，只有专注当下，接纳、顺应变化而非抗拒，我们才能找到持久的安宁，找到心灵的归宿与宁静。
中国人讲外圆内方是非常有道理的，再怎么变，规矩不能变掉。为人处世，内心一定要坚持原则，但外面要磨成圆的，才有办法去跟别人妥协、协调，最后达到一个大家都能接受的方案。每一个人都可以变通，但不能变得太离谱，这样就叫权不离经。一个人如果变来变去，变到没有原则了，别人都会厌恶你；一个人如果死守原则，不知道变通，谁都怕你。内方外方不好，内圆外圆更不好，外圆内方的人才是可贵的。
大道至简。智者用简，返璞归真。简单的人容易相处，简单的事容易做好，简单的制度容易遵守，简单的产品容易上手，简单的广告容易传播，简单的文字容易读懂，简单的道理容易明白，人们喜欢简单的东西。简单穿着，简单居住，简单饮食，简单交际，简简单单的生活是一种自信。简单是阅历、知识、经验、感悟等浓缩后的智慧，是一种更高级的复合形态。大智若愚，大巧若拙，大辩若讷，便是此种简单境界。
在迷茫和失落中，《易经》的阴阳智慧，易的变易、不易、简易，定太极、知阴阳、看五行、行三易就是一盏明灯，照亮和发现世界的规律性，引导我们穿越焦虑的洪流，实现阴阳的平衡，重拾内心的本真与宁静。
