讨论开始。
“所有信息（包括文字）都是人创造的，也方便人辨认的。按先天老天创造人时，本性是无善恶之分的，你象刚出生的婴儿，心性都是一样的，只是后来的环境与引导教给人辨识，让人在生活言行中止于至善，辨识长大后，人性也有阴弱的一面，你学会了辨识你就知道修正自己，最终目的是完善自己，回归本性。”
“既然回归本性，也就是没有善恶之别？”
“是的，一个人真正回归本性， Ta是海纳百川的。本来善恶也是相互存在的，没有恶怎么彰显善？”
“一个人行善行恶是一念之间，是自己的心决定行动。心想的坏的就会做出坏的行为。”
“以前小偷很多，难道小偷是一念之间？”
“刚开始发端时就是一瞬间，只是后来走上邪路。所以人要学会明辨是非，不管别人怎样，做好自己就行了，每个人做好了自己，不就形成了一个良性的风气。”
“你相信好人有好报吗？”
“哈，早上他们还讨论说好人老实人总是吃亏，那些走歪门的，不活得好好的。”
“做好人不一定是有好报，这世界不一定是公平的，有的人一辈子走正道，但也有日子贫穷；有的人脑瓜机灵歪门邪道，他的日子过得荣华富贵，所以这个表面上的是看不出来的。但做好人心是安的。这也是人与动物最基本的区别，人有良心。管他好不好报，自己心安就行了。你以为那些良心坏的人，他真的睡得着，吃得下吗？我相信某一刻他们良心发现不一定好过。我们小时候，经常听父母讲上半夜想别人，下半夜想自已，将心比心，你无论做什么，都要对得起自己的良心，无论做什么，老天有一双眼在天上看着你，好与不好不是一下子呈现的。我现在觉得我老妈大字不识，但很有智慧，吃了亏自己经常宽慰自己，哎呀，吃一点亏穷不了，他占一点便宜也富不到哪里去。这些话我们小时候经常听，当时不觉得现在发现都是民间的智慧。”
“人，是一个很复杂，多面体的情感动物。有的人一向是好人，善良，忠厚，老实，但如果一直被人欺，委屈，其实人性一面如果你是如此会如何？所以不要为难别人。”
“我不可能一直让别人的，大不了，远离这种人，也不去说别人。因为我相信每个人之所以成为他自己一定有他自己的因，也一定有他自己的果。没必要别人做事不合道让自己难受，不在同一认知上少来往，除了自己的亲人家人，谁和你会长期相处，没有，你的生活与他人无关，他人的生活也与你无关。”
“fo不是说要包容所有人吗？”
“是包容呀，不是去改变他人呀。”
“性本善本恶根本不是讨论的话题，万事都是发心如何，有的人好心办坏事，所以看一个人做事是好事还是坏事是以结论来定论，一个从出发点（初衷初心），一个从行为结果来论，所以性本善是孟子从初心论的（人有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，从出发点引导人向善，主张仁义礼智信；而性本恶是荀子从人都有逐利私欲嫉妒耳目欲望来讲的，所以主张用法律来治理。一个共同体，既要有引导人向良善的也要用法律惩治邪恶的。）
我个人觉得大的环境是需要榜样示范，如一个学校或家庭校风家风和xiao长和家长有关引导，而个人来说是人人从婴儿（无知，实际是无分别之心，却是有智慧的）到成年（学会辨识，决断，行在正道）到老年（复归于婴儿，即回归本真）。人生就是如此从山脚到山顶再到看山还是山的过程，一段走走停停的旅程。
读书，象辩论赛一样。读书，不能只看结论，要看当时的语境，逻辑推理，还要自己去反思，仅仅只是辨明而己。
