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临摹一本字帖是需要先读贴
尤其是书法名贴
要求
1.读帖要心神和一
不能被眼睛传达的第一反应所迷惑欺骗 帖子中有许多细微之处需要细心 尽心 专心揣摩和观察体味（形态即取势） 比如《圣教序》中“大”字的一撇末端有个回锋 是裹笔回钩 像个“小月牙” 这个月牙像是隐匿在云层深处若隐若现 时出时没 如不仔细观摩 只见云层难见“月牙” 那个月牙究竟有多大 “牙”向上挑是低于90度还是高于90度 你都要仔细观摩才能“读”懂 细心 是书法家最纯真的天分 是书家眼之“瞳孔” 是艺术家能走远的标志 有人也读帖 但读得不细 不细等于白读 没读 细节决定成败 一切事情如此 书法更是
2.读帖要有哲学眼光。
书法是体现中国哲学思想最为形象的艺术形式 以对大小 长短 松紧 宽窄 正斜 枯实 断连 方圆 粗细 偏旁 正倚等辩证关系的运用 构成了字与字 组与组 块与块 行与行 经纬出一片片神奇变幻的哲学天地 只有用哲学的慧眼 你才更能领悟到书法中蕴藏着的哲学意境和深层次的文化底蕴 比如 书法尤其是草书要有正斜变化 阴阳向背 枯湿断连 才能摇曳生姿 错落有致 但又不能偏离中轴线 好像放出的风筝 可以随风左摆右动 千姿百态 但始终离不开牵动它的那根线 从这种 “中轴”说 你可以领会了解中国哲学的中庸说的要妙 感悟静动的哲学 虚实的辩证 禅宗的机锋 佛教的思辨 书法自身有哲学 帖子之外驰骋着哲学大天地 正可谓片纸尺牍 方寸之地 点画之间驰骋着更广阔的哲学空间 儒之中和 庄之玄妙 道之博大 佛之空灵 无不在书法的线条和笔画之间体现
3.读帖要“反串”
一个字 一篇书法 不外乎两个功能 一方面直指造型 另一方面隐喻神韵 读帖第一要善于浮想联翩 要看形 也要读韵 精于形韵 把平时记忆中的碎片加以连接整合 去粗取精 汰劣选优 日积月累 才能渐成气候 书法家像一个考古工作者 在古墓中掘出一片片散玉 经过悉心整理 才能把这些散落的碎片连缀起来 变成一件完整的价值连城的金缕衣 读帖第二要触类旁通 举一反三 比如同一个字的写法 要善于比较各个朝代书法大家不同的运笔 结体 纵横取势 你涉猎的越繁 掌握的就越多 越好 不仅是在书法创作中货比三家 择优录取 同时在一篇作品中遇有相同的字时 你能信手拈来 加以区分 从中可以看出 一个书家学养的深浅和素质的高低 是一种循序渐进的积累和由量变到质变的过程
4.如同吃饭要细嚼慢咽读帖也不易快
读帖提倡背帖 背帖要一个字一个字地刻在脑子里 急不得 这就要求读帖要像背外语单词那样背书法字 否则光读不“背”字还在帖子上 没在你脑子里 永远是古人的东西 变不成你自己的 “文选烂 秀才半” 过去是说把《昭明文选》翻烂了 背熟了 你不会写文章也是半个秀才 书法也是这个道理 中国洋洋几千年的书法大观 就像秋天大地里五谷丰登的庄稼 楷书如挺直的高粱 草书如风中撩动的稻谷 篆隶如埋在泥土中盘根错节的马铃薯根系 而行书如翻滚麦浪 背会一个字 就收获了一捆稻谷 记在心里一个字 又如同挖出一个马铃薯 都会成为你的书法粮仓里的粮食 反之 如果背不进脑子里 那些五谷永远搁置在大地上 而你的书法粮仓仍然空空如也 因此 从某种意义上讲 书法的功夫 是考验记忆力 是背功 苦差事 是积小苦得大甜
