原文
《阳货篇第十七》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
阳货，就是阳虎。
之前介绍过，他是季氏家臣，但是他囚禁了主公季桓子，逼迫季桓子和他妥协定盟，执掌了鲁国国政，开陪臣执国政的先河。
前面学过“陪臣执国命，三世希不失矣”阳虎就是陪臣。还有之前孔子被围于匡地，就是因为孔子被匡人误认为是阳虎。
阳虎执政后，开始招揽人才，他想要孔子出山当官辅佐他执政。于是便召见孔子。孔子之前看鲁国政局混乱，君不君，臣不臣，不愿参与乱局，在加每日研修诗书礼乐，教授学生。这时候阳虎找见他，他更不想去，回避不见。
阳虎看孔子不来，阳虎想了一招，因为阳虎是大夫，孔子是士，那时候有一个礼节，就是如果大夫给士送礼，士必须亲自上门回拜拜谢。所以阳虎派人给孔子送了一只蒸熟的小猪。这下孔子就必须上门拜谢了。
孔子还是不想见他，但是又不得不去，于是“时其亡也，而往拜之”孔子就趁阳虎出门不在家的时候去拜谢。这样，孔子既能不失礼，也不用见阳虎。
结果，事情就是这么尴尬，“遇诸涂”，在孔子回来的路上，结果正好碰到阳虎，这下没办法回避了。
阳虎对孔子说：“来，我跟你说。”
阳虎说：“怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”你一身本事，就像身怀重宝，但是却坐视国家迷乱，不去拯救，你这算是仁吗？
“曰：‘不可。’”这个“曰”是谁曰的，有人说是孔子回答的，也有说是阳虎自问自答，因为后面孔子曰的时候写明了“孔子曰”，跟前面的“曰”是有区别的。
这个曰是阳虎自问子曰：“不算吧？这不算是仁吧？”
“好从事而亟失时，可谓知乎？”大丈夫将乘时而起，兼济天下，你成天盼着有机会施行你的主张，现在机会来了，你却坐失事机，这算智吗？不算吧？
“日逝矣，岁不我与。”时光流逝，岁月不等人啊！
孔子说“诺，吾将仕矣。”好吧，我将出仕矣。
阳虎絮絮叨叨说个不停，孔子也不出声，没有每句话都要反驳一下，辩论一番，也没有冷嘲热讽。他没有选择和阳虎硬刚。
华杉说，孔子知道阳虎是恶人，不愿意上他的贼船。但是他也不跟他硬拼，若是子路，可能当街痛骂：“反贼！我死也不会与你为伍！”那可能当场就慷慨就义了。孔子不会这样，他懂得保全自己，来日方长。
“陪臣执国命，三世希不失矣。”之后阳虎很快就败亡，流亡国外，孔子也就把这事拖过去了。
#杨玉光学论语#
