作者按：本系列是根据《我的人生300问》一书中的问题，结合阅读雪漠心学体会和自身经历的问答，初衷是和自己的内心聊聊天。如果还能对朋友们有所启发，那便是额外欣喜的收获了。
你这一生全力追求的是什么？是金钱、安全感、爱情、权力，还是别的？
看到这“一生全力追求”，便心有所触。
“一生”很长，它代表了生命以具体形态存在于这个世界的时间跨度。在生命不知以何种方式消失之前，一生只是一个希望能按照自己意愿顺利度过的美好期许。一生还代表生命投入的持续性和贯穿性。如果一件事情或一种情感在生命存在的每一天、每一分甚至每一秒都有存续，那么才有条件称为一生。
“全力”很强，它代表了生命的投入和付出的程度。这种投入是无保留、无条件的，绵延在整个生命时空。在某一方面投入的同时必然在其它方面有所舍弃。投入的背后不是心态的紧张和偏执，而是价值和意义的体现。它在无怨无悔全身心付出的同时，依然充满喜悦。在初始未有收获时，可能会有不甘，但随着过程的深入，会发现付出本身便是最好的——它带来了满足感，更是知足感。
“追求”很美，它代表了一个生命的向往。它是超出现有的和现实的，如果已经拥有便构不成向往（更可能带来的是享受和厌倦）。这种向往使人在“求之不得”时“辗转反侧”，可谁又能否认它的魅力呢？追求正体现了生命的能动性和创造性。即便是动物，也本能地追求长久活着，每天能填饱肚子，繁衍更多的后代。
因此，对于“一生全力追求”以前并没有过，因为根本不知道或者没有思考过生命是什么、为了什么、以及因何而存在，所以只能是短暂的被动追求或应对：
对于爱情，在青少年时期追求过，那时更多的是憧憬——对于生命可以如此美妙的惊喜和期待。尽管被现实一遍又一遍教育了这种期许的高不可攀，但是回头看，尽管曲折，它仍是生命中最美好的印记之一。现在已经成家，爱情在长久发酵后变成了亲情，如美酒般，由入口时的短暂浓郁芬芳变成了回味后的绵长平淡甘香。对于家庭的情感维系同样需要长久生活中的点滴来体现。当然，对于一些大艺术家、诗人来说，爱情仍然是其一生的追求，这是他们灵感的源泉。
对于权力，这似乎是男人的本能追求，但自己没有这方面的爱好和倾向。如果要有权力，那么也是用在战胜自己上面，将长久累积的“动物性”习气一面彻底清除。
对于金钱，以前追求过，并获得过超出现有需要的数量。金钱能带给人生活的便利、物质上的满足，但同时还有索求的膨胀。在追求金钱的同时，需要投入大量的精力和承担一定的风险，对于心态有着强烈的牵扯。它会使人忘记为何要这样做的初心，而渐渐转为单纯追求账面数字的增长。当确定了做什么事情的时候，权衡利弊，便舍弃了这一部分的追求和精力的投入——生活简单够用便好。
对于安全感，曾经有过追求，但更多是被动的追求。安全感一方面来源于不确定性——已拥有的害怕失去，未拥有的害怕得不到；另一方面来源于没有依靠、没有抓手，不知道会遇到什么，不知道面临什么，不知道以后的路怎么走等等，在茫然无措中生起恐惧感，后又逐渐被庸碌所腐蚀。在内心有了真正的依靠之后，便有了真正的安全感——无畏。
其它方面的追求还有很多，但都是阶段性的。如某一时期对音乐感兴趣时，便详细对比几款耳机的各类参数，在论坛上看着各类评测，为在有限预算内确定最好的一款而费尽心力；对拍照感兴趣时，便比照各类镜头、光圈、画质、长焦广角等等，纠结于每一个细小的参数，最终同样筋疲力尽；对于用于书写的普通笔记本、做菜用的酱油的种类、夏天用落地扇的噪音大小等等生活中的细枝末节斤斤计较、耿耿于怀。这种无谓（或过度）的感官体验的追求，体现了完美主义者选择困难症的同时，也将自己陷入了耗散精力、助长分别念的怪圈里，得不偿失。
之前的人生就在离散化、碎片化的追求下度过，在东奔西走中忙得忘乎所以。在没有跳出小我生命的范畴、没有明白生命的意义时，所谓的追求只是如过山车般，忽上忽下遍历眼前的风景，终归于失落彷徨。但内心隐秘的对于生命的思索和价值的追求，又如天上的星星般忽闪忽闪，直到遇到雪漠老师才变得耀然。这时才明白，这一生的追求便是真心和奉献。
下面辑取雪漠老师《真心》一书中不同章节的文字组合进行阐释：
“古代君王耗尽多少财富，牺牲了多少无辜者的性命，仍然难以换回自己的永生，在他归于黄土的那一刻，所有的名利地位权势，所有的江山美人，都将易主。有生必有死，这是宇宙间颠扑不灭的自然规律，不管什么人，不管甘不甘心面对，都无法改变这个现实。人的生命尚且如此，何况许许多多因为生命的存在而衍生出来的东西？例如金钱、权势、名誉、地位、各种享受等等。假如这一系列东西都无法永恒，我们为什么还要豁出自己的宁静与自在去苦苦追求，为什么还要因为失去或从未拥有而感到失落，甚至因此而否定自己的价值？
所以说，建立在物质条件上的快乐、坦然、安宁与自在都是极不可靠的。然而，我们却不愿意直奔主题，主题，追求那种毫无条件的快乐、自在、坦然与安宁，反倒是把那些虚幻不实的东西当做自己追求的目标。这其中显而易见的矛盾，已经预示了我们必将承受错误选择所带来的烦恼。
欲望是一切痛苦的根源，但并不是说人必须没有追求。没有追求，不思考活着的意义而只有活的过程的人，跟动物没有什么区别，他的人生只是为了走向死亡，这是一种极度消极的态度。
但是，刻意制造的忙碌与狂欢，不过是为了阻止自己陷入思考，我们害怕自己一旦陷入思考，就会发现，自己耗费整个人生所追求的，并不是自己真正需要的东西。但我们又不具备改变的勇气与智慧，因此，我们不得不继续在迷途上狂奔。但是没有方向的狂奔又怎么能带来快乐？对迷宫中的荆棘妥协，又怎么能让我们走出无尽的暗夜？
我们真正应该呼唤的，是一种解脱的智慧。对于一个真正意义上的修行人来说，他终其一生所追求的，理应是一种能对其生命状态发生本质影响、使其得到无可撼动的绝对快乐的智慧光明。
时刻都要记住，你追求的不是暂时的安慰和愉悦，而是绝对的快乐与解脱，不要做一只捡了芝麻丢掉西瓜的小猴子。
在我们的生存环境平稳安定、身体健康的前提下，尽量多做一些自己该做的事，包括读一些书，升华自己。至于别的，不要考虑太多。好多人出于各种不同的原因追求所谓的前途，比如“要让家人过得好一点”、“要让父母以我为傲”等等，但最后都被欲望吞噬了。其实所谓的前途本身，有时也是一种欲望。
好多人追求的前途，其实是虚幻即逝的，不是真正的前途。当我们明白，每个人最终的前途其实是那个骨灰盒时，你也许不再去追求一些其他的前途了。这时候，你应该追求的是，如何在生命接近骨灰盒之前，让你的人生发挥最大的价值。这个最大的价值就是奉献。我们永远要追问：我对这个世界奉献了什么？面对死亡时的这种追问，是能够让我们超脱物欲束缚而活得相当有意义的方法之一。
无论什么时候，你都要记住一点，你追求的到底是什么？如果是智慧的解脱，那么，就不要被途中任何的东西所迷惑、所阻碍。这就像你登山的时候，沿途会见到许许多多的美景，如果你每次都因为对美景的眷恋而不愿继续赶路，甚至产生“就停在那里也很好”的念头，那么你永远都无法登上山岳的巅峰。
终极解脱是超脱一切外物对自身的影响，追求真正的清凉和快乐，追求一种没有任何条件的绝对快乐。
古往今来，千千万万人所追求、所向往的真正的爱与自由，统统都藏在这“真心”里面，你明白真心的那个瞬间，便会体验到什么是真实的天堂，也自然会明白什么是真正的快乐。
幸好，在这么长的一段修行路上，对觉悟的热切追求始终如挚友般陪伴在我的左右，让我能够笑对纷飞的妄念，而不追随它。”
因此，现在一生全力追求的便是这无条件的自由和快乐——“啥都不想得到，却啥也不缺的心”，以及希望所有人都能同样具备此心的智慧和慈悲。如果有一天实现了这一追求，回头再看又会实无所求，因为这也是所有生命本具的光明，只待每个生命去发现。如果再追问是否真的有所得，那将是在这一生全力追求过程中所付出的努力、坚持和喜悦。
