【南怀瑾与圣彼得的对话】5月31日共读第二天!

第3.4讲!

1.摘要:

我们现在讲的是禅定,你打坐时先把念头放松,什么都不去管,过去、现在、未来都抛开。自然地呼吸,开始时是用鼻子呼吸,当你静下来了,呼吸会变得深长。慢慢地自然会成为丹田呼吸,不用你去着意或者去守住丹田的。

呵(读如“猴”)→心

呼→胃

嘘(读如“河威”合音)→肝

吹→肾

嘻(读如“河宜”合音)→三焦(荷尔蒙系统,甲状腺、胸腺

呬(读如“斯”)→肺

(括弧内为国语发音)

这些字本身没有意义,你每一口气拉长读一个字,但是不能读出声音来,你只是要借用它们发音的嘴。这儿讲不完的。

做完全部六字口诀也要用上不少时间,把内部打扫干净,气路通畅了,就自然进入安那般那呼吸,但不用特别去注意呼吸。我在第一天说过,风大是五大中最重要的,所有的病都是因为气不通而起的。

止息以后,知道全身充满了气。如果觉得哪里不通,用意识观,把那部位的病气业气送出去,甚至放个屁放出去。最麻烦的是气到了性器官,这时候不要去管它,把这个看的念头也去掉,它就没有了。你愈看它就愈是帮它,它就愈来愈强,直到你忍不住了,只得去寻求发泄。当这种问题来了,你要知道如何处理,懂吗?止和观是一种方便,是一种手段。禅定不过是止的其中一种。

帝的妈妈又是谁?妈妈的妈妈又是谁?宗教不能追问;可是佛法要追问。所以讲到无明,他这里讲要因中观果,果中求因。这是个逻辑的追问,也是科学的求证。你相信佛。信念对任何一个人,任何一个生命,都很重要。就像无明这个第一因一样,没有信念,人活不下去。吃东西时,也是认为吃下去会舒服,最后是肚子痛。

2.感悟:里的“取”来,是自己造成构成的。为什么人有个思想要占有?什么都属于我的,同我都有关系,都抓来,生因、有因、取因,都从“行因”来,动念来的。仔细观察。

普通人,不要追求无明的因,因为智慧不够,如萤火之光,越搞越糊涂,不仅不能追求到无明的因,反而容易产生断见或常见。

了解了死魔、烦恼魔,所以要跳出死魔、烦恼魔,跳出无常,就不怕生死了。最大的魔就是死亡,死魔还不可怕,最可怕的是自己的无明。烦恼是无明来的,烦恼是果,无明是因。所以要明心见性,打破无明。无明破

大智慧出现了,光明自在了。无明破了,明相现前,等于电灯开关一打开,一切黑暗没有了。得道以后,智慧的光明呈现,昼夜长明,永远清明,乃至跳出了生死,没有无明乃至老死了,成就一切妙净相,所以叫净土。

【今天看懂了一点,呼吸,气,念头都有关系,气练的好,可以排出来,让身体健康,长寿。念头生出来,要资源自己。普通人不要盲目追求禅定】

3.互动:

儿子:妈妈你的车是电动还是摩托车,

我:电动摩托车,就是不用加油充电的

儿子:那你昨天骑回来的吗

我:是呀,爸爸一路教我,一路回来

儿子:那以后你可以自己骑车,不用爸爸送了

我:嗯啦,妈妈技术练好就可以自己去上班啦

等会书看完,我来练练,你骑自行车,我电动车哈

4.感恩……

感恩公公每天为我们准备可口的饭菜

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