孔子说：
1、学而时习之，不亦说乎。
2、有朋自远方来，不亦乐乎。
【当成就圣人之道的君子们，像神鸟凤凰一样，从天而降，前赴后继，他们共同携手一起行圣人之道，法度世人，教化世人，君子成圣，难道不就是我们心中向往的那个理想的大同盛世吗？】
有，是朋友的友的通假字，古文许多时候，有和友是互通的，东汉的《释名》里有说，有，友也。
《诗经.云汉》里：旱既大甚，散无友纪，这里的友，就是有无的有的通假字，无友就是没有的意思，而这句话的意思就是说，旱情已经非常严重了，离散和饥荒导致了我们这个社会连基本的法度都已经没有了。
论语里还有一句：子曰：吾友不如己者，过则勿惮改。有些人解读为不要和不如自己的人交朋友，这不是孔子的原义，我想孔子的原义是吾友不如己者，应该是没有不如自己的人，发现自己有过错，不要怕改正。
友：古文同门为友，这个字的本义就是互相协作。
朋：要求更高，只有大家互为同类，志向相投，三观一致方可称为朋友。例如：过去革命时期的革命同志，他们的关系才可以称为朋，而不是友。在《说文解字》里，朋就是作为凤凰的凤的异体字来使用的，解释为凤凰飞的时候，后边群鸟从之。
友的后面加上朋字，起到一个强调的作用，这是一种拔高和赞美，描述出一种有凤来仪，来教化世人的感觉。
自，依旧，依然也，有凤来仪，前赴后继，圣人之道不断也。
远，表达了一种深远，久远，渊源流长的意思。
方，说话的人那个心之向往的地方，不是现实中的地方，一般是理想中的地方。
来，在甲骨文里，这个来就像小麦，这里可理解为从天而降的神麦；《说文解字》里这个来，是指周所受瑞麦也，天所来也。而这里的这个来，可理解为从天而降，降临人间的神圣。
从天而降，由远及近，浩浩荡荡如旭日东升，潮来潮去，一派天地浩然正气升腾的景象，这不就是悦的景象吗？
3、人不知而不愠，不亦君子乎。
大学说：
君子之道，
1、在明明德，
2、在亲民，
3、在止于至善。
