不过多串联了，直接放手记初稿——自救之道“觉醒与自觉”部分，浅谈了觉醒/觉悟、自觉和不自觉。

觉醒：即觉悟。对世间万事万物规律、发展的认知与把握。其重要性类似PC和手机中央处理器的计算能力和效率，觉悟程度对应人与机器的智慧程度（与所谓智商不同，智商类似基础，觉醒的度类似智慧开发、达到程度）。个人的通体觉醒较难凭空产生，主动觉悟须有探索意识、方法乃至整个认知体系支撑。觉醒如水融汇自救之道各部分，觉醒程度也大致决定对不同节点的认知深度、但对各节点的体会也可推进觉悟，二者相辅相成。

古今中外，多数人的觉醒程度是不高的。具体点说，可能有占比不小的部分几乎未觉醒（不少人勤奋、善良或浑浑噩噩度过不算长的一生，几十年未有机会接受较强烈的外部唤醒，而自身也因时代、环境、家庭及个人局限不具备较好的终生学习条件、未能主动觉悟），一部分有相当程度的觉醒，极少数达到大规模觉醒乃至通透。《万里长城永不倒》歌词“昏睡百年，国人渐已醒”和近百年前孙中山先生希望中国人要“醒来”，这个醒也是觉醒，不仅是睁开眼，还得开智慧。自己对所有人都一视同仁，虽有本能与选择上的好恶和亲疏，却不对任何人抱有仰视或看轻之心。例如自己看待眼下依旧存在的数以亿计觉醒程度不算高的前辈晚辈，他们虽因个人喜好与环境、条件等原因未对类似问题予以深思，或考虑过但只在局部有所觉悟，但他们中大量依靠朴素人生经验和口耳相传的传统心得勤勉奋斗，埋头苦干，其极强的执行力依旧是自己需要充分学习借鉴的。

意识到觉醒的重要性是相对容易的，实际改变却有不小难度。更进一步，要引起一个人的觉醒相对容易，想让一地一国之人觉悟却不容易，必须抓住其中关键。认知自觉与不自觉的部分区别，便是上述关键之一。看透二者，便有机会直接掌握自觉的方法，即觉醒的方法论。与之配套的还有自救之道中“重新认识自己与外部世界（含价值判断）”、“真实”、“自然”、“知行合一”、“能量体系、视角”、“毁灭终局”、“痛苦底色”、“复杂混沌、新陈代谢与能量传递”、“重视、认知、透视规律、趋势与方向”、“危机与机遇”、“读史：正视政治、经济、文化、科技属性”、“荒诞”、“无常”、“有情与无情”、“绝境”、“自由与自由度”、“反抗”、“直面现实/绝境”、“向死而生”等数十关联概念和节点，这些都会在《自救者》和已几近整理完毕打算附在小说后的《抑郁自救之道》手册中体现。

自觉：能自我察觉、同时能把握、能调整，有确定性；比如自觉做某事，到时间自觉起床上学，遇到影响情绪之事能清晰自己受触动的原因及控制情绪方法、也有能力实际控制；对“自觉”的认知很重要，它像一盏长明灯，一旦点亮就很难熄灭。一旦掌握了点灯之法，即便风被吹灭，也有办法再点亮。她连通了生而为人可能经历的几乎所有人与事。

与“自觉”对应的是“不自觉”，如个别人偶尔心情状态好时会出现的较为超脱、不计较的心境，学生时代（如高考或某次月考前后）可能出现的一段时期的考前平静与头脑清晰、考后取得好成绩但自己不为所动的间歇性坦然洒脱，它们的特征是稍有些虚无缥缈，自己知道那种状态惬意，却暂时做不到收放自如，过段时间就又回到某种患得患失相对平庸、世俗的思想状态，显著的特征是不可控、无法捉摸、有不确定性。归根结底“不自觉”是因为没有掌握类似状态出现的规律、根源和方法，而“自觉”，是基于彻底认知和方法掌握基础上的自我掌握，一种来去自如的主动性。