问：您的禅和禅宗的禅一样吗？
雪漠：不一样。这里是雪漠禅坛。这里的智慧，是雪漠的智慧，不是六祖的智慧。每个人的智慧都是自己发现的。要是你肯努力的话，也可以有自己的智慧。真理精髓相通，但有着不同的容器。时代不同，那容器也不同。不同的禅，适合不同的时代。所以，我们提倡与时俱进。
问：一般人谈到慧能，会想起他著名的偈子和“人人皆可成佛”的理念；谈到星云大师，会想起他的“人间佛教”。请问“雪漠禅坛”的标志是什么？
雪漠：“雪漠禅坛”的标志，就是雪漠的那把大胡子。星云无须发，雪漠乱毛飞。二人在一起，雪漠钻灰堆。
问：为啥钻灰堆？
雪漠：和光同尘日，当下解脱时。灰堆即佛国，何须分彼此。今夜好开心，思虑乱纷纷。无禅却有道，杂念结祥云。他年波大息，方见本来身。
问：请问雪漠禅和大手印是一回事吗？既有大手印，为何又讲雪漠禅？既有大手印讲坛，为何又开雪漠禅坛？
雪漠：雪漠禅，是雪漠为大手印通向当代而搭建的、与时俱进的桥梁。雪漠禅如何？离相重精神。文化为载体，贯通古与今。随缘得自在，安住光明心。妙用大手印，行为利众生。
问：您常说人成则佛成，一个人若是按《雪漠造命歌》来做人做事，是否就能成就佛果？或者说，按《雪漠造命歌》做人做事，就是成佛的最佳途径？
雪漠：《雪漠造命歌》是雪漠用来造自己的命的，是我从传统文化中选取的能够用于自身修养的内容。它不是我的创造，是我学习的结果。它是我修行的基础，有了基础，才能盖起大厦。
问：《雪漠造命歌》蕴含着大善、大悲的菩提心愿。如信受奉行，必将对建设和谐社会发挥巨大作用。推广这种文化，在善巧方便上应注意些什么问题，才能更好呢？
雪漠：随缘应世，一片真心，不带功利心，不生分别心，做好自己该做的。只管耕耘，不问收获。
问：可否将《雪漠造命歌》理解为《普贤菩萨行愿品》的当代实操指南？
雪漠：《雪漠造命歌》是雪漠日常行为指南，跟普贤菩萨无关。他有他的事，我有我的心。
问：我觉得，“大善铸心”是《雪漠造命歌》的精神之魂。您为何积极倡导这一做人理念？
雪漠：我只是自己那样做，并没想倡导啥。谁愿做，咱们一起做。你不想做时，我也不会唠叨的。
——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社
雪漠造命歌
日月两盏灯，天地一台戏。
你我演千年，谁解其中意？
四河水滔滔，生老与病死。
六道更茫茫，百业附牵系。
如入沙尘暴，弥漫轮回里。
热恼亦痛苦，生生又世世。
雪漠今做偈，告尔妙消息。
君若如法行，大慧无歧路。
祸福原无门，世人唯自招。
心变命亦变，吉凶由心造。
鹰欲搏天空，母鸡窝前绕
。小人长戚戚，君子乐逍遥。
狎者万人嫌，圣贤百世傲。
其命由心定，不借他人韬。
心善无厄运，祸福自了了。
恶贯满盈者，菩萨也难保。
福由诸善积，祸由贪嗔招。
慈心万物时，遍天清明谣。
满腔诅咒日，清风也无聊。
天命尤可违，形影诸果报。
达者当自励，穷者莫懊恼。
听我造命歌，行者即舜尧。
不履诸邪径，不欺暗室俏。
举头有神明，动心宜自好。
矜苦恤孤寡，忠恕仁悌孝。
草木诸虫豸，亦当父母报。
悯人之凶事，乐人之善好。
济人之急难，救人于危道。
人得如吾得，人笑如吾笑。
人失若吾失，人乐吾陶陶。
己所不欲时，勿施于六道。
不彰人之短，勿炫己所傲。
扬善并遏恶，拒多而就少。
受辱勿怨愤，宠时不浮躁。
予人不追悔，施恩不求报。
非义悖理事，勿助亦勿效。
勿以恶为能，残害不相蹈。
不逛无识者，不谤诸同好。
不虚诬诈伪，不侮人师道。
亲疏宜平等，是非当了了。
待上无谀媚，视下不狂傲。
遇怨无系心，受恩常思报。
爱人如父母，勿违太平道。
不损人夺财，勿随诸恶好。
不倾人夺位，不贬圣贤道。
吾过不怨人，他美宜随好。
蛰栖不搔惊，鸟兽勿相扰。
不破卵伤生，勿填穴覆巢。
愿人皆胜我，勿毁他人道。
危者助其安，哭者令其笑。
减者使其增，卑者使其傲。
他善我不掩，他美我不盗。
人丑我不彰，人私我不曝。
人亲不离间，人财我不耗。
人爱我不夺，人非我不笑。
逞志不作威，你胜我不闹。
苗稼我不侵，婚姻我不撬。
高名我不沽，利养我不要。
阴恶我宜耻，祸心全抛掉。
人长当随喜，己短勿庇好。
乘威不胁迫，暴力我不要。
宰食我不贪，美服我不好。
美色我不羡，违缘我不恼。
恶咒我不发，怨冤我不报。
朋党我不结，争讼我不造。
神鬼我不骂，命舛我不叫。
良贱我不压，恶贵我不效。
貌慈心亦慈，安详我不佻。
心如雪皎洁，量如大漠浩。
雪漠作此歌，助你把命造。
当有行为做，更用智慧照。
若是有信仰，念佛更精到。
积善成大德，心变命遂造。
证怀不问天，唯心净土到。
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