【俱舍】巫塔 原创
电影《美国往事》里的“面条”与麦克斯是两种类型的人：前者特立独行，完全是老大范儿，纵然落魄亦不颓唐；后者总是表现出匮乏，他觊觎“面条”的个性、权威及其爱情，运用阴谋剥夺了“面条”的一切，却依旧不足。
舍勒在《道德建构中的怨恨》中提到两种人：雅人与俗人。
雅人如“面条”，拥有一种质朴的自我价值，直接指向其本质和存在本身，比如个人的特性、能力、天赋等，所以，他既能平静地认可自己，也能真心地赞美他人；可以顺畅地吸收他人的正向价值，也能自由地向他人传递正向价值。他质朴的存在感受不是先通过成就什么来表现，也不是靠取得什么成就的能力来确证。当然，即便有成就有能力，也只表明自己无愧于自己的存在罢了。
俗人如麦克斯，很难事先地独立地体会到自身的价值，他需要把自身的价值和他人的价值放在一起比比看，在自身价值和他人价值那些“可能”的差异里面，才能貌似清楚地体验到价值本身。如果不去一比高低，不把他人与自己、自己与他人进行衡量，他在自己和别人身上就把握不到任何价值。而由于个体经验不同，会形成奋求型和怨恨型两种表现形式。
汉字里，“从”与“比”的意味，简单地勾勒了雅人和俗人产生的端倪。
甲骨文“从”，是两个面朝左站立的人，前后相随，一个跟着另一个。
甲骨文“比”，与“从”在造型上正相反，是两个面朝右站立的人。本义是靠近、并列或挨在一块儿。有靠近则有比较，所以产生了“比较”之意。
从是跟从，有肯定和赞叹才会跟从，继而彼此唱和，坐以论道；比是比较，着眼于差异，在差异中获得辨识力，进而确认出自我。
麦克斯在自己的生活里面“拔除”了“面条”，便以为可以拥有“面条”的一切，其实，他并不明白，当他这么做的时候，他已经是在用“面条”的（纯粹）存在标准来压制甚至是取消自己的生存，于是，那个自我存在的价值越来越微弱了。
一切我都可以原谅你；只是不能原谅你之为你——你这个人；只是不能原谅你之为你——你不是我，你竟然不是我！
麦克斯最后将自己投入正在翻搅着的垃圾车，自杀了。
