今天分享的依然是克里希那穆提的<论恐惧>里的片段。
如果不对理想、成就、目标死去
事实行便无法存在
理想、目标是对事实的逃避
事实没有时间,也没有空间
那么此时还有死亡吗
确实存在一种衰萎
物质有机体的机能会衰退、会破败不堪，这就是死亡
但那是不可避免的，就像这支铅笔的铅芯会磨光一样
那是导致恐惧的原因吗
还是因为这个变成、求取、成就的世界的消亡
这个世界没有真实性
那是一个虚幻的、逃避的世界
事实、“现在如何“，跟“应当如何”有着天壤之别。“应当如何”涉入了时间和距离、悲伤和恐惧
这些东西消亡了,就只剩下事实
只剩下“现在如何”
对“现在如何”来说,未来根本不存在
滋生了时间的思想，不能对事实动手动脚
思想无法改变事实，它只能逃避事实
而当所有逃避的冲动都消亡了，事实就会发生一场巨大的突变
但是思想也就是时间必须消亡
当思想及时间不在了，那么事实、“现在如何”还在吗
当时间及思想被摧毁,没有了去往任何方向的运动,没有了要去跨跃的距离,就只剩下空无的寂静
这就彻底摧毁了时间—时间就是昨天、今天和明天,就是对延续和成为的记忆
然后存在就摆脱了时间
只有在活跃的当下,而那个当下不属于时间
那是没有思想疆域和感受边界的关注
词语是用来交流的，但词语、符号本身没有任何意义
生活始终属于活跃的当下，而时间始终属于过去，因而属于未来
时间的消亡就是活在当下
只有这种生活是不朽的，而不是意识之中的生活
时间就是意识中的思想，而意识受困于它自身的框架之中。恐惧和悲伤，始终遍布于思想和感受的罗网之中
悲伤的终结既是时间的终结
