以行践言学《四书》——《大学》篇21
【小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。】
闲居：没人看见的去处，厌然，消沮闭藏，掩盖自己的模样。
独，人硕不知，而己所独知之地。
小人独居时，以为没人看见，把各种不好的事，都做出来；看见君子后，有点惶恐，又开始掩盖自己的不好地方，却装出个人为善的模样，以为能把人骗住。
然而，人心至灵，自不可欺，如此掩饰，人看见自己，如见身体里的肺肝似的。
其实呢，恶不可掩，善不可诈，如此心机，有什么用呢？
如此掩恶诈善，与事无益，原因在于你有一颗不好的心在里面，自然就有不好的形迹露在外面。
原因呢，就是你心不诚。
如果你有一颗诚意善良的心在腔子里面，就自然有善良亲和的气质在外面。
那这心在什么时候修呢？就在自己独处的时候修。
所以，君子一定要慎独，不敢于自欺也。
就是你言行一定要保持一致，别说一套，做一套，表里不一。
毕竟，人在做，天在看，头顶三尺有神明。
道理就这么简单，大家都懂。
但做呢，却是大相径庭。
儒家的思想，浅显易懂，学习它，关键在于代入自己，切己体察，事上琢磨。
比如这慎独，就是“慎其独→诚于中→形于外”，
这个修身心法的逻辑很简单，去做就是了。
就是按照自己本心，不管人前还是人后，我就是这么做。
心底无私天地宽。
这么一来，你思想放松了，处事也简单了，也不顾虑了，活得也自在。
大道至简，我思无邪。
今日关键词：慎其独→诚于中→形于外
