“四摄”即引导他人趋向善法的四种方法，也可用于所有的人际关系中。

三聚净戒——愿修一切善、愿断一切恶、愿度一切众生，今天讲的内容属于“度一切众生”的范畴。

“四摄”是引导、帮助众生的四种方法；

而十一种饶益有情事，是针对十一种不同的情况所需要做的、帮助特定的众生的行为。

“摄”是引导的意思，“四摄”即引导众生趋向善法的四种方法，也可以用在一般的人际关系中。身为佛教徒，我们与人相处的一个重要目的，无非是与人为善，希望能和他人在相处的过程中，在关系中，一起增长善法。本着这样的目的，“四摄”可以应用于所有的人际关系中。

（一）布施

布施波罗蜜。布施即给与，通过付出财物、时间、精力，与众生结缘。缘，就是现代说的“关系”，彼此有这样的善缘、信任，更长远的将来可以一起在善法方面精进。所以，通过善法结缘，最后也在善法、修行方面，彼此互勉，一起前进。

（二）爱语

爱语就是关心、爱护对方，说表达善意的话语。最开始只是慰问、鼓励，随着关系愈来愈深入，对方可能开始愿意听一些佛法，这时可以适当地讲解佛法给他听，作一些关于佛法方面的引导。

（三）利行

利行比爱语更加深入，开始帮助对方修行善法。因为前面已经有了很好的基础，对方愿意按照我们说的去做，比如做善事、诵经，看佛经、看佛法方面的书，愿意自己念佛、持咒等等。这些都要建立在一定的信任基础之上，对方愿意接受建议，进入修行。

（四）同事

如果仅仅是建议对方修行，对方可能觉得孤单，或者觉得没意思。这是人之常情，做一件事可能一开始仅靠热情支撑，不容易坚持；有一群人才能走得远，才能坚持下去。一个人能走得快，一群人才能走得远。

菩萨在修行中，也是会与众生打成一片，不会显得自己清高孤傲，因为他知道，要能真正帮助到别人，一定要获得认同。

佛陀来到我们身边，和我们一样，以人的形象示现；并且一开始还示现成为一个高贵的王子，有美满的家庭，而后出家。通过亲身的示范，感染无数人走上了修行的道路。历史上有许多伟人，也都是示现和民众一起，而不是示现高高在上、不食人间烟火的样子。因为只有和民众一起，才能发动大家一起把事情做成。

二、四摄的顺序及彼此的关系

（1）首先是布施，和人建立基本的善缘。

（2）通过布施，我们和人建立基本的善缘，更深入地关心、了解别人的情况，也能讲一些佛法的道理给他听，这都是爱语。

（3）再进一步深入，我们帮助对方修行善法，让他的行为有所改变，这是利行。

（4）最后，我们通过与人同事，一起修行，让他在修行的道路上坚稳地前进。

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四摄与利他（二）——爱语

修行中要和光同尘；要多真诚地鼓励他人，从内心深处看到自己及他人的光明面，并扩大之。

1．慰喻语

保持对人基本的礼貌。

远离不耐烦、不好的表情，而发出柔软的、慰问的话语。

见到人时，表情舒缓、柔和，向对方微笑。

用大家能接受的方式问候对方

2.庆悦语

庆悦语是鼓励别人的话。

我们要发自内心地、真心地去鼓励对方。

3．胜益语

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四摄与利他（三）——利行与同事

利行，让彼此的善根增长、成熟，让内心善法的力量越来越强；同事，与对方一同为善，相互促进。

一个善根还没有成熟的有情，我们让他的善根成熟。已经成熟的有情，令他解脱。

利行有一点尤其要注意，我们要去为众生寻找能让他付出、造善业的平台。

我们要找一件他现在能够完成的，又让他有成就感的事情，让他发挥价值，这是很重要的。在单位里也好，各种组织也好，作为领导都要有这样的眼光去培养人、发现人。有了人才之后，把他安立在合适的岗位上，让他发挥相关作用。

考虑这个岗位本身能让他增长善法，让他在这个位置上能做真正对大家有益的事情，同时也能让他自己感受到成就感，他可以在这个位置上增长善心、增强能力，内心觉得充实。

安排岗位时要考虑的一个很重要的点就是利行，让人在这个岗位上增长善法。

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同事

菩萨如果劝导其他人在某个法义、某个善根或善法方面受学，自己也要受学这个善法。与对方所做的事一样，所以叫作同事。

和对方一起修学，能让对方知道，引导他的菩萨自己也在做一样的事，并且告诉他，自己是怎么坚持下来的，那么他就更容易克服困难，并坚持下去。

我们要和接受帮助的人在一起，不能过于远离他们。经典里面提到，菩萨有时候会示现到一群可能从事不善业的人中，比如屠夫、渔夫这些人群，显现得跟他们一样，去引导、度化他们。

总结一下：直接告诉别人应该怎么做，可能别人不会听；但如果分享与他类似的经历，或者与他一起做，在这个情境中显现佛法修行的功夫，别人就会觉得，佛教徒真的有些不一样。所以，古代的大德示现与弟子一起，同吃同住，在遇到情境的时候，他的行仪、他的内心所思所想、他的行为，能给弟子带来很好的示范作用。

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四摄与利他(四)——如何饶益有情

每一个饶益有情事都是针对某一类特定的众生，做对他们有益的事。

更多地去倾听和了解别人。只有当我们比较了解别人内心的时候，所说出来的话或行为，才容易被人接受，因为接不接受，完全是他自己决定的。我们可以选择要告诉他什么，但是他能不能接受，完全是他自己的事情，所以我们只有尊重他。而我们尊重人，尊重每个人的选择，也是在尊重他的佛性，尊重每一尊未来佛。

饶益有情十一事

(一)为需要助伴者提供帮助

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如何随顺众生？我们应该优先考虑是否能让他断恶修善，未来获得快乐，并益于他更长远的生命。