前段时间，成都武侯祠博物馆展出了一种很有意思的历史文物——砖块。
这砖块，倒不是烧制工艺上有什么特别之处，而是它粗糙的纹路上，留下了两千多年前工匠们的心声。
其中一块写着：“王复，汝使我做此大壁……苍天乃死，当搏……”
（大意是：王复，你逼着我干得死去活来，忍无可忍之时，我要跟你决斗）
另一块则写着：“姓朱 江乘人 居上描 太岁庚子 晋平吴 天下太平。”
（大意是：这该死的战乱，整了我60几年，现在终于天下太平了）
这俩砖块，一般人看来，无非就是当时老百姓的碎碎念，没啥可惊奇的。
但有一天，一位历史爱好者走进该博物馆，对它们产生了极大兴趣。
凝视片刻之后，他灵机一动，找到策展人，建议将第一块放置入口处，第二块放置出口处。
这么一设置，主题突出，参观的人们，便可以体会到东汉灭亡、历史的更迭，并非英雄人物的杰作；
而恰是这些鲜民的心声，凝聚成了一股力量，推动事件发展。
这位历史爱好者，便是倍受年轻人喜爱的中国当代作家马伯庸。
为了进一步表达这种历史观，2024年，他又以一年一本之速度，写下了《食南之徒》。
书中还原了西汉年间，割据势力南越国(今两广地区，亦称南粤国)因为一种食物而被灭亡的故事。
在这段长达百年的历史故事里，没有宏大叙事，也没有歌功颂德，有的只是普通人的本能诉求与基本欲望。
珍馐美馔，嬉笑跌宕，尽显人物活生生的真实需求。
读完此书，难免被书中的美食所吸引。
但更多的还是感动于这份特别的历史视角，它让我们看到：在宏大的历史叙事面前，普通人尘埃般的简单需求，却有着举足轻重的分量。
食腹之欲
公元前111年前后，西汉大军绕过五岭，直抵南越国都城番禺，结束了近百年的军事对立，宣告西汉王朝的大统一。
金戈铁马，气吞万里如虎。让人意想不到的是，这浩浩汤汤的历史大事件，却源自一个饕客的食腹之欲。
这位饕客名叫唐蒙，原是今南昌地区的一名普通县丞，最爱摸鱼偷懒，品尝美食。
被派遣行军打仗之时，他在军营前，架设烤炉，带着民兵们炙烤野味；
与敌军厮打时，他一心关注着对方身上携带的闽南特产仙草膏；
朝廷大使召见时，他上蹿下跳，光着膀子在林中捉蛇炖汤。
然而，正是这样一个吃货，在后来被派往南越国当副使时，以他独特的关注视角，扭转了大汉对南越束手无策的军事局面。
事情发生在他抵达南越国的第二天，当地一种食物枸酱引起了他的注意。
这枸酱不仅是烹饪提鲜的神物，更在于它的进货来源极其隐秘。
后来，为了得到枸酱的进货讯息，他跟一位小酱仔甘蔗做了个交易，帮她替母亲伸冤。
恰巧，这位甘蔗的母亲正是南越国已故国君赵佗的御厨，负责赵佗的一日三餐。
不幸的是，赵佗被人毒害，甘蔗母亲成为替罪羔羊，无处伸冤后投河自尽。
年纪轻轻的甘蔗，定然不懂朝廷的争权夺利，她唯一知道的是母亲不会谋害国主。
面对这样一个政治事件，唐蒙一开始并不想参和，但他对枸酱实在是魂牵梦绕。
一想到枸酱，他的嘴里不由自主分泌出津液；烹鱼煮粥，总想加入枸酱，让滋味更有层次。
无论他理性上多么想避而远之，身体和头脑总是不听使唤，最终还是答应跟甘蔗做这个交易。
结果这一查，不仅发现南越国权臣争斗的秘密；
更是发现这枸酱原来来自夜郎国，是因政治因素不得相见的甘蔗父亲，专门制作，几经辗转投递给甘蔗母女的谋生之物。
而这几罐枸酱所走的商道水路，后来成为大汉王朝绕过南越群山阻隔的天然屏障，从夜郎国借道，直抵番禺都城的行军之路。
历史是如此的雄伟壮阔，天下大统一是如此的令人沸腾，然而在这伟大背后，竟然是一个饕客寻觅食物的偶然促成。
谁说吃货难登大雅之堂，谁说爱吃就是胸无大志。
人生苦短，心系江山社稷也好，偏好那一口也罢，每个人都可以尊重自己的需求，按自己喜欢的方式生活。
毕竟，犹如枸酱事件，许多非凡的突破往往源自于最初的兴趣与热爱。
丧友之痛
发现这条秘密的商道通路后，唐蒙亲自向皇帝请缨，前往勘察。
只是令人颇感意外的是，这条夜郎之道山高水深，极其险峻，如想将其拓宽，除非重演愚公移山。
但好在，唐蒙本身就不是什么想干大事的人，他之所以要走通这条路，无非是想替甘蔗找到父亲，顺便探寻美食。
当他发现打通行军之道无以为继时，并无多大的失望之情。
只是按照原计划，带着有关甘蔗父亲的消息，抱着一罐枸酱，再次来到了南越国。
江水涛涛，吆喝回荡，南越国的人间烟火，历历在目。
然而让他万万没有想到的是， 他深藏于心的甘蔗姑娘，在他离开的这段时间里，却因那场谋害赵佗的阴谋，再次被杀人灭口。
风萧萧兮易水寒，旧人一去兮不复还。
面对此情此景，平时一向嘻嘻哈哈的唐蒙顿时泪崩。
与甘蔗在一起的所有回忆，涌上心头；接着极度悔恨，双手直锤坟包，鲜血渗满尘土。
就在这充满悲愤的氛围里，同伴向他问道：“你打算怎么办？”
唐蒙缓缓起身，对着天空，郑重起誓：
“人人都说，要以大局为重，要以大局为重，那就让我用大局，来为你报仇吧。”
此后，唐蒙性情大变，从一个随遇而安的县丞，变成一个势在必得的军道开拓者。
瘴气弥漫、峰峦层叠的山区里，他带领着一群人，凿石开路，遇水架桥。
经过22年艰苦卓绝的努力，完成了一项令天下人都为之震惊不已的工程。
只是没人能体会，这位开山大将军有多大的决心与执念，背后就有多大的伤痛。
而当千军万马抵达番禺都城之时，也没有谁能了解，这件划时代的历史大事件，却是因丧友之痛所撬动。
归乡之情
时至今日，两广地区早已是中国版图里相当亮眼的区块。
当我们回首过去的历史，也许会感怀于汉朝皇帝的雄才大略，当然或许也会想到唐蒙，这个原本对平凡生活甘之如饴的大将军。
但其实，这个历史事件背后，还有一个动人心弦的因素，那就是南越建国君主赵陀的归乡之情。
在广州南越王的博物馆里，如今还收藏着两枚“壶枣一木”的竹简。
这是年迈的赵陀，因为思乡心切，在他的皇宫独舍里种下家乡的枣树遗物。
赵陀原是河北正定人，20几岁时，被派往南越地区开疆拓土。
遇上楚汉之争，赵佗便坐地称王，建立起了南越割据政权。
一开始，年轻气盛的他借着五岭这天然屏障的保护，独立之心越来越盛。
甚至还设立了“转运策”，断绝南越国民与北边秦人的一切往来。
这也是甘蔗父亲之所以不得与甘蔗母女相认的政治背景。
可随着时间流逝，南越国当地的土人与跟着赵佗过来的秦人之间形成了政权对峙。
每一方都想掌握朝政的控制权，并且在权力欲望的蒙蔽下，完全看不到外部大局势的变化。
可赵佗不一样，他来自中原，在南越建立政权也是抱着“好玩”的心态。
吕后召他回朝时，他的答复不是什么官方抵抗，却是令人啼笑皆非的请求“聊以自娱”。
所以在他年迈之时，褪去一切政治的光鲜，最终还原到人性的基本需求，那就是——对故土的思念。
为了重温儿时记忆，他在皇宫独舍里栽种大量中原地区才有的枣树；
为了跟家乡人叙旧，他每回都拉着大汉使者长聊好几个月。
就是这样一位心系故土的君主，在思量南越国的未来出路时，一改年轻时的心高气傲，更多的是溯本追源，归顺汉朝。
可这样的打算，从根本上动了权臣的奶酪。
南越国交到大汉手里，赵陀可以含笑九泉，可那些掌握当地经济命脉并从中获利的人，可就要被彻底瓦解了。
这也就是后来赵佗之所以被毒害，甘蔗的母亲成为替死鬼的来龙去脉。
只可惜，大历史的走向，并非掌握在玩弄权术之人的手中，更不以他们的意志为转移。
当我们在谈历史使命，谈民族利益，最终起决定性作用的，一定是人类对情感连接的期盼，对美好生活的追求，以及对人性基本需求的呼唤。
写在最后
书的最后，甘蔗的孤坟被交代留个清净之地，唐蒙了无牵挂的离开了官场，赵佗的灵位则被带回了老家河北。
而南越国，当然是在汉军战旗飘飘、势如破竹之下，走向了它的终结时刻。
有人说：历史不只是为了明白过去怎么样，最重要的是通过过去的轨迹来给今天进行定位。
《食南之徒》一书中南越国的这段历史，虽有小说创作的部分，却也让我们看到了天下分久必合、合久必分的大势所趋；
但绕过大历史，更能清晰可见的是，人类几千年来基本需求的重要性。
食腹之欲，是人性的释放；情感连接，是人的基本诉求；而归乡之情，更是一种文化和社会的认同。
这些在中华文化里看似难登大雅之堂的基本诉求，并不该被历史埋没，也不应该避而远之。
或许，这也是作者马伯庸对其进行创作的初衷。
恰巧，前几天，我观看了李安的一部电影《饮食男女》，主题同样是鼓励人们不要憋着自己的需求。
无论过往有怎样的经历、年纪有多大，我们都可以尊重自己的心声，满足自己的欲望。
这是创作者们精神超越性的内容之所在，也是对浩瀚无边的历史长河最好的回应。
毕竟，孔夫子也早有所言：“饮食男女，人之大欲存焉。”
作者：晓日
