一、《活过》----蔡澜
因为蔡澜先生的过世去看的一本书。抛开对个人部分生活不谈，书中不乏真实、幽默，以一件件小事为切入口，折射人生的哲理，让人觉得这样度过的一生很有意义。他强调的是生命重在体验而非结果，把生命浪费在美好事物上，以及活在当下的人生态度。当然，通过他的书，也像了解了香港电影几十年的发展情况。
二、《悉达多》——赫尔曼.黑塞
读完这本书，一度想写一篇完整的读后感，但面对能触及灵魂的一本书，却不知该怎么表达。通过悉达多参悟的过程，讲述了关于对自我的认知、生命的意义、亲子之间的关系、以及超越世俗。
悉达多的参悟经历了四个阶段：
1.婆罗门阶段：悉达多出身印度贵族，精通宗教礼仪却感到内心空虚，决定与好友乔文达一同加入苦行僧（沙门）行列，通过禁欲与苦修寻求真理。
这个阶段，悉达多受到了族人的尊崇，但他却认为没有找到真正的“阿特曼”即自我，他灵魂不安，于是他告别父亲，追随沙门修行。
2.沙门阶段：在森林中苦修多年后，他意识到这种极端方式只能暂时麻痹自我，无法触及真正的智慧。他听闻佛陀乔达摩的教义，虽敬佩其圆满，却认为真理必须亲身经历而非依赖他人教诲，于是选择独自踏上世俗之路。
沙门是通过禁欲、受苦、战胜疼痛饥饿焦渴疲惫、痛苦孤独己身的方式去修行。这个阶段，悉达多唯一的目标是堕入空无，无渴慕、无愿望、无梦想，无悲无喜。这个阶段，悉达多的“自我”被征服，被消亡，他压制渴望，又获得新的渴望。越是克己灭欲，这欲望越像杂草不断蔓延。悉达多看透了沙门的把戏。
3.世俗沉溺阶段：悉达多邂逅名妓迦摩罗，向她学习情爱；向商人迦摩施瓦弥学习财富游戏。他逐渐沉迷欲望，变得傲慢空虚，最终在绝望中逃离，险些自杀。
4.觉醒与悟道：在河边，他遇到摆渡人瓦稣迪瓦，学会倾听河水的声音。通过观察自然的永恒流动，他领悟到时间、痛苦与快乐的虚幻性，最终达到圆融平和的精神境界。晚年的悉达多成为智者，而始终追随教条的乔文达却未能真正开悟。
如果于我有所领悟，则有这几点：
一是悉达多与乔文达的区别在哪？为什么悉达多成为了智者，而乔文达却未能开悟？直到最后乔文达还是在向悉达多求教，还是在乎道义怎么去理解。那是悉达多一直在用自己的方式、自己的经历、不断的探索和思考去找寻他的“阿特曼”。而乔文达却一直只是在学习道义，他没有思考、没有感悟、没有自己的想法。他缺少的是“体验”、是“试错”、是“经历”、是不断地“思考、探索与开悟”。
但我想，乔文达其实是大多数人，而悉达多则是极少数人。就像书中所说：知识可以传道，智慧则不能！
二是关于父母与子女之间。书本中的有两段亲子分离。一段是悉达多离开父母去追随沙门，另一段是悉达多放他的孩子回到他想去的地方。第一段中，悉达多的离开没有太多痛苦，他没有办法体会到父母对他的爱；第二段，他放手让孩子离开，其实内心非常地痛苦，在那一刻他也明白了当初决绝离开父亲时父亲心理的痛苦。
对于父母来说，孩子有他们自己的路要走。在对孩子的教育中，我们总是想要将自以为是的经验教给孩子，但却不知道，我们用几十年走过的路，那些道理，让一个十几岁的孩子去接受，他能理解吗？而只有当他们走过了必须要走的路，经历过了，才会体会到父母的苦。就像纪伯伦的诗：你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。
三是所有的经历都会成为你的人生财富。所受过的苦、爱过的人、走过的路、欣赏过的风景，都是人生的阅历，让人面对风雨处变不惊。就像悉达多经历了四个人生的阶段，在晚年终于得道。
人生不像直线跑道，而像在拼一幅立体拼图。30岁觉得"浪费"的三年，可能在40岁突然成为某个机遇的完美拼片。就像作家村上春树开爵士酒吧的岁月，后来都成了他文字的独特节奏。
三、《解忧杂货铺》----东野圭吾
第二次看这本书，依然被感动。看似平平淡淡地叙述一个个浪矢杂货店帮人解忧的故事，其实从前与未来、每个来信的人都因为这个杂货店完美地串连一起。人生是一次又一次的选择，不同的选择会有不同的结果。在迷茫时、彷徨时，如果有那么一个地方可以为你提供一些建议，那真是再好不过了。不管你是想得到肯定的答案还是否定的答案，其实回信可能是更加坚定了你想要做出的选择。
浪矢雄治的回信充满真诚，他的爱在未来也救到了三个差点走远的孩子。所以，予人玫瑰，手有余香。爱是会流转的。
