前文说到，如果生命一开始，就被教导顺从，可以说是“输在起跑线上”。

所谓叛逆，其实就是孩子想做自己，想按照自己的意愿去行动，这个时候如果大人利用自己的力量去压制孩子，那就会破坏孩子的意志。

如果在任何关系中，都无法做自己，都太考虑别人，那就会选择内向与封闭，任何关系都会成为巨大的挑战。

先讲一个武老师的小故事

他仅有的一次相亲经历，他感觉自己条件好像还可以，但不知道为啥，没人给他介绍相亲。

这是他仅有，在这次相亲中，他讲了一句很有感觉的话：成熟有两种，一种是掌握了现实规则的成熟，一种是人性的成熟。

他就不给大家分享更多相亲故事了，他要保密，毕竟没有秘密的人，是长不大的孩子。

继续谈谈，简单和复杂。很多人问到如何定义单纯、简单、幼稚、复杂这些词语。

这是一个好问题，用他刚才的这句感悟和管理学科中宁向东老师不断使用的“四象线坐标图来”区分一下简单和复杂。

制作一个四象限坐标图，需要两个维度。结合“简单与复杂”这个主题，以及他刚才说他的感悟，他认为有可以有两个维度，一个是内在人性的幼稚与成熟，一个是外在规则的无知与掌握。

这样一来就可以区分出四种模式和他的定义：

1.内在人性幼稚，同时对外在规则无知，这是幼稚；

2.内在人性成熟，同时对外在规则无知，这是单纯；

3.内在人性幼稚，同时掌握了外在规则，这是世故；

4.内在人性成熟，同时掌握了外在规则，这是成熟；如图所示。

世故和成熟的人，都是复杂的，而幼稚和单纯的人，都是简单的。

四象限坐标图是很有用的工具，武老师觉得可以在这个坐标图上继续发挥一点创造性。

我们可以想象在坐标图的原点，就是内在人性和外在规则都是0的这个位置上，这是一种原初的合一，而内在人性和外在规则得分极高的位置上也可能存在着，也会存在着合一的可能。

这样的人，就可以达到王阳明的境界，不仅证悟到“天理即人欲”和“此心之外，别无它法”，而且懂得“此心不动，随机而动”。

到了这个境界就是最复杂，也最简单，简单和复杂由此也统一了起来。

问答一

问：复杂的人会被简单的人吸引吗？如果每个人都复杂了，整个世界就只有男人，也是不符合A与-A呀？

答：复杂的人，当然会被简单的人吸引。特别是世故的人会被幼稚的人吸引。武老师认为这有两点原因：

一是幼稚的人容易被掌控，二是幼稚的人有一种简单的美好，这给了世故的人一种对美好的想象。

问答二

问：电影《阿甘正传》中的阿甘，就是一个智商不高却极其简单的人，阿甘的简单和单纯却给他带来了巨大的幸运。

无独有偶，有很多影视作品或者艺术作品里都有类似的现象，甚至中国就有一句俗语“傻人有傻福”。

这样的作品会让人觉得单纯是人最宝贵的精神财富，武老师怎么看待这种简单的呢？

答：他也很喜欢《阿甘正传》这部电影，他觉得在一个规则基本公平合理的社会，这有一种真实的可能性。

然而他很好奇的是，如果我们观察自己的周围，会看到一个像阿甘或郭靖这样的人，能取得这样的成功吗？阿甘实际上没有世俗的成功，而郭靖不同，他最后成了武林至尊。

如果用开篇提到的四象限图，可以说，那种人性成熟而对规则无知的人，他们的单纯是容易被赞许的，同时也可能会获得成功，而幼稚的人难以做到。

此外，当所有人都很世故时，看似单纯的人也容易成功，因为他成了大家都不惧怕的人。

例如埃及前总统萨达特，他是埃及传奇总统纳赛尔的副手，在纳赛尔去世后，各派斗争非常厉害，可他一直很老实，被称为“是是上校”，大家觉得他好控制，于是一致推举他继任总统。

谁想到他的老实是伪装的，一登上总统位置之后，他立即变成了杀伐决断非常厉害的角色，而且做的决定都非常正确。

简单的人会因为复杂的人不提防他，而获得生存空间，但也只是仅此而已。

问答三

问：武老师，你之前说过的孙博不就是一个纯粹又活得简单的人吗？那样的人不就是人人向往的生活状态吗？她的命运怎么就那么好呢？

她不就是一直活在非常简单且从来没有复杂，却一路走来都活得很幸福的人吗？

答：武老师认为只有一种简单是可以的，就是你一直在做自己，这一点你基本没动摇过，这时你有一个强大的内在，同时也可以适应外在。

说适应外在不是很合适，而是你常常会让外在环境为你而改变。

孙博是一个真正单纯的人，同时她是一个非常复杂的人，她对复杂的现实世界的规则简直是洞若观火。因此她可以保持简单且活的幸福。

问答四

问：简单的人选择复杂的人，是强化自体之路。那么复杂的人，喜欢简单的人也是如此吗？

个体经常追求关系的简单，比如我看到特别狡诈尤其是对亲人也耍手段的人，就会担心他们将这种狡诈用到未来的婚姻关系中，这是我对亲密关系中的自体虚弱导致的吗？

答：世故的人，在最亲密关系中都奸诈地对待别人，去剥削，去控制，这也是一种自体虚弱的表现，觉得为了增强自己，而必须去剥削别人，就像婴儿觉得必须吸食妈妈的乳汁一样。

问答五

问：简单且字体虚弱的人会通过接触复杂的人受伤而增强自体，这是被动的方式。那如今我理解了这份自体虚弱，又该如何改变，从而不受伤也能增强自体呢？

答：遵从你的内心，按照你的感觉去活，去和这个世界碰撞。在这些碰撞中，至少有两个东西是增强自体的关键。

1.反脆弱：人的身体和心灵都是一个反脆弱系统，就是可以在打击中不断强大起来，而从未经受考验的人，是很难强大的。

用我们一再强调的话讲，就是你要不断去体验到，死能量杀不死你，而你还常常能把死能量转化成生能量。

2.关系的深度：自体强大的根本，是你在伸展自己时，发现被接纳了，你的生命力，没有带来灾难性后果，反而加深了你们的关系，这是根本性的自体增强之路。

问答六

问：老师总是叫我们活出攻击性，活出自己，看到很多人的留言，也都是说听了老师课之后，原来没有活出自己，渐渐开始活出自己了。

有没有那种本身就活出自己的人，不知道自己已经活出了自己，听老师课之后，却认为自己没有活出自己，然后更加努力去活出自己、展现自己攻击性的人呢？

我觉得我就是这种人，起初我也认为我没有活出自己，我要努力去活，做自己。后来我才发现有点不对，我本身就是按照本心做事，再“活出”自己的话，就会变得“自私”。

我开始批判性地看老师的文章，或许老师说的不是全对的，不适合所有人。但是我也不太自信，毕竟老师比我专业。我是真的活出了自己，还是只陷入在自己的臆想中，其实没有活出自我？

答：这是个很好的问题，回到这个问题，我们可以有两个层次，一个是关于观点，二是你这段描绘中所呈现出来的模式。

至于观点，当然他不是全对的，任何老师都不可能全对，我们需要批判对待这些观点。

至于模式，也可以说，当你看到所有人讲他们逐渐活出攻击性时，武老师认为，你可能会觉得他们是好学生，而你不是。

所以你想向他们认同，但真去认同时，你会发现这带来了一些问题，于是你怀疑老师的观点是否正确。

所谓问题，那肯定是你的关系出了一些问题，就是你使用新方法时，不被人接纳。那么这两个地方都可以看到，你很想得到大家的认同，当得不到时，你会怀疑自己是否是对的。

问答七

问：我有一个疑惑，我在家庭生活中就是一个十足的好人，完全没有攻击性，但是在工作中却相差甚远，而我的先生正好相反。

不知道习惯了做好人的我为什么在工作中却能较好的展开攻击性，而在工作和对待家庭之外的成员完全是好人的先生，在家庭里却会随意展开自己的攻击性呢？

我自己尝试回答这个问题，而在我的原生家庭里这种好人是贴了无比正确合理的标签的，我也因为好人的形象在原生家庭里获得更多的爱。

而一开始先生在我面前时，表现出的好人形象就像他在面对家庭以外的人一样，所以这种形象自然就吸引了我。

而当进入婚姻生活后，先生发现我是好人，所以自然就把他在原生家庭中坏人的一面毫不费劲地展现出来，不知道我的理解是否正确？

但是对于自己为什么长期以来在工作中却能展现坏人的一面，而先生在工作场合却一直给他人好人的形象，没有找到合理的解释，可否请教老师呢？

答：你们是如此不同，但综合到一起，你们就可以比较好的面对整个世界了。所以可以说，你们都需要向对方很深地学习。

这时可以看到一个完整的部分，你能对外人发起攻击，而你的先生能对家人发起攻击，综合起来，就意味着你们两个能对整个世界发起攻击，这是你们需要学完整学习的部分。

思考

我觉得我是先学习对外在规则的掌握，然后再学习内在人性。先学了经济学之后，慢慢变得世故，更通晓这个世界运行的规则。

但这个学习，并没有让我对这个世界绝望。学了经济学之后，我能感觉到自己对这个世界的爱。觉得这个世界有趣、神奇、奥妙无穷，像一个等待我探索的深邃、美丽异性。

让我感觉很着迷，然后又学了内在人性，知道人性无比复杂，人没有简单活着的福气。人的选择都是为了追求好处，区别是这个好处ta知不知道？

我现在又感觉，很庆幸学了经济学，因为这让我脱离了幼稚的行业。什么叫成熟？就是内在人性成熟，能够伸展自我，同时掌握了外部规则，同时给伸展的自我确立外部边界。

做自己，就需要放下自恋，放下那个大大的自我，去看到真实的存在。所谓善良，可能就是洞悉了一切黑暗之后，依然追求好的品质。

世界的真相是复杂。愿我有一个自己说了算的人生，愿我有一个被爱照亮的生命。

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