如今，是一个思想活跃的时代。对于同一件事儿，你有你的想法，我有我的意见，“不敢苟同”或者难以“强求一律”的情况，所在多有。所以，我们要提倡“有事多商量”。有商有量，最起码的，就要先学一学怎么说“不”。否则，社会难免会有“走偏峰”的味道。
说“不”，有很多种说法。最简单的办法，就是直截了当、“态度鲜明”地说“不”。这个办法，简单是简单，但不容易说服人，因为这个“不”字就像是划出了“楚河汉界”，一下子就有点“打仗”的架式了。
那么，“不”，还有其它的说法吗？其实，挡球还不如“接球”，效果肯定要比“不字一出口、怒目相对视”的对立情形要好得多。有的人满以为自己说的对，自己的想法有理，其实倒是糊涂荒唐，你直接指着他的鼻子说他“荒唐”，他反而越说越来劲，越说越“有理”了。
如果你先接他的话头，顺着他的意思问下去，很快那个“荒唐”就会自动暴露出来。如果那人是爽快人，他就会爽快认错；如果不那么爽快，他会“王顾左右而言他”，那也算一种尴尬的“认账”吧。如果还要强辞夺理，那最后也总会选择一个“冠冕堂皇”的“理”，落荒而去。这个“理”背负在他身上，也算对他是一个“教育”吧。同时，你也可以反过来，明白社会上还有这样的想法，琢磨琢磨为什么会有这样的想法，也可以说是一种“实情实况”吧，为我所用，由负而正，何乐而不为？
其实，学会好好地说“不”，从小的教育还真少不了。现在常常听到有小孩“诉苦”今天在学校被人骂了、甚至被人打了，有的家长就会迫不急待地“教育”道：你一定要骂还他、打还他，否则以后怎么得了；社会上有形无形之间，也往往倾向于“以怨报怨”，如果是以德报怨，不是被认为有点“乡愿”的意思，就是被看作无能。总之，先用一个响亮、冰冷的“不”字，把自己的“强”给支撑起来，至于其中的是非曲直、来龙去脉、前因后果，倒是放在其次，甚至也不究其详了。
“挡球”，谁都会；只有善于“接球”，才是好教育的好结果。记得一位当代的文史大家曾说过，中国传统文化是讲究“弱德”的，不主张单凭强硬、强力、剑拔弩张来解决问题。比如《孟子》开首的“梁惠王”上下两篇，大家都很熟悉。孟子与梁惠王，还有齐宣王之间，你来我去，一问一对，很是精彩。翻检了一下，孟子在对答的时候，直接说“不”的时候很少，不大说“非也”等等的硬话，而是常常对之以“可”、“无以异”。但是最后，齐宣王是“王顾左右而言他”，等于是达到了说“不”的效果。
如今，很多时候，人与人之间太多“不字来、不字去”的交锋，有时候还根本没有听清别人的话，没有理解完全别人的意思，就已经“义无反顾”地拦球，“不对”、“不是的”之类的嗓音十分尖锐。其实，人际之间，应先学会倾听，然后再说自己的话，有时甚至“先接受、后批评”。这就是“接球法”。你先要把别人的球接过来，在你手里运一下球，再把球回传别人。这个球是他的，也是你的。这不很好吗？你看一看中外的智慧者，孔子、孟子和苏格拉底等，哪一个不是“接球”的高手？别人说你“搭便车”，你说欢迎大家来“搭便车”，共同发展有何不好，这个境界就不一样了。
这种人际间的互动，没有一个简单的“不”字那样的生硬。远离生硬，其实就是拆解社会的“独木桥”。就像教育改革，用“立交桥”来拆解高考的“独木桥”，是一个道理。独木桥少一点，才能“有事多商量”。
（发表于2014年客户端）
