64.「自己」与「自性」( self vs.Self)

任何时刻,当我想因世问之物而烦恼时,愿我不忘自己的虚无。

今天下午我们要谈一下〈练习手册)下篇的一课,最后的一句是「愿我别忘了自己的虚无,我的自性才是一切。」

要正确了解这句话必须阅读课文。愿我不忘「自己…·」(self这个字小写时表示小我)这样的自己是虚无的,而大写的「自性」」(Self)是一切。这等于是用另一种方式,优美而简洁地表达岀整个课程的要义，也就是:我们有能力观照小我,看穿它的虚无。

事实上,今年初我们开过一门研习课,叫「小我一一疯狂的迷雾」,意思就是,小我什么都不是·,就像一阵风，一股烟雾,毫无实质:且它不只是虚无,还是一团荒谬的虚无。「愿我别忘了自己的虚无。」愿我记得我所有的小我之念,小我的感觉、行动和作为，所有往昔彷佛犯下的罪过与错误，都不曾丝毫减损我或者任何人心中的上主圣爱,对于天国也未造成任何影响。「你连天堂之歌的一个音符都不曾错过。」

为了记得我自己其实什么都不是,唯一的方法就是不断地选择内在的圣师,即耶稣或圣灵。每当我想要赋予外在世界(包括我的身体)任何意义和重要性,认为它能产生任何后果,对我造成任何影响,剥夺我心中上主的爱与平安时,我就应选择耶稣和圣灵。

然而,每次当我认为我的感受是由任何自己之外的因素所造成,它能使我快乐或悲伤，欢乐或痛苦，我就是在说:「愿我记得我自己就是一切。」这个小我的自己是一切,它强而有力,它毁灭了天国,打乱了天国的颂歌,把天国的一体性粉碎成亿万不相干的分裂个体，一个个都是残破的碎片,一片片都是「我力足以摧毁天国」之念的暗影。在梦境中，这是千真万确的,因为人世之梦的根据就在于此。

而耶稣告诉我们·所有梦境的根源都是恐惧,恐惧上主一一害怕祂对于我们「彷佛」的攻击投以「彷佛」」的报复。我强调「彷佛」」二字,因为其实什么都不曾发生过。「你连天堂之歌的一个音符都不曾错过。」什么都不曾发生过,而彷佛发生过的都是虚无。如李尔王说的:「无便生无。」的确,什么也不曾从虚无当中产生。整个宇宙不过是一个虚无之念的投射,而我们却误以为这一念能取代上主。

因此,再说一次,任何时刻,当我想因世间之物而烦恼时,愿我不忘自己的虚无。我想

到〈练习手册〉第5课说:「我绝不是为了我所认定的理由而烦恼。」第34课则说「即使在这事上,我仍能看到平安。」是的,我选择平安的老师,而不选冲突的老师,好让我记得:不管我感受到什么·都是虚无的。因为我的「自性」才是一切,而自性安住于上主之中;其实应该说,自性安住于「万物之主」中,这是使徒保罗对上主的描述一祂是神圣万有之主。我们是那万有之主的一部分;出自上主圆满一体生命的圆满圣子,从不曾被改变过。

但每次当我们说:「你自己就是一切」,或「我自己就是一切」」时·真理就被否定了。这话变得有力量摧毁我,有力量影响人、伤害人,有力量把我们拽进天国的假象或地狱的深渊去。而这一切都不是真的,除非你在梦里。

「愿我别忘了自己的虚无,我的自性才是一切。」这自性是上主所创造的基督永远与上主一体不分，这就是救恩的讯息。